...И мишень подчинялась их зоркому глазу... (октябрь 1992 г.)

Здравствуй, сынок Батал. Сегодня из стопки твоих книг я вытащил книгу о Нартах, часто тобой перечитываемую. Помнишь, "Приключения Нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев". Открыл заложенную тобой страницу сорок восьмую и начал перечитывать те строки, которые тебе особенно понравились. Вот они:

"Могучие витязи жили в давнишние дни,

Великими Нартами их нарекли в старину.

Абхазами были они,

Абхазов они населяли страну".

И дальше, через несколько строк:

"С  открытой  душой

За правду боролись отважные братья,

Повсюду  карая неправду  и зло,

Откуда  б оно ни пришло,

Без всякого лицеприятия.

Не шли они в бой напоказ,

Они воевали  для славы, для чести,

С обеих сторон охраняли Кавказ

От злобы и мести".

Да, сынок, классические понятия жизни ты воспринял с раннего детства в своей семье. Я вспомнил, как однажды мы все вместе - мама, я, твой брат Даур и ты, еще маленький, поехали в Ткуарчал, на мою родину в село Атышаду через предгорье Адзхыда. Нелегкая была дорога, но вы, молодцы, осилили ее, даже не попросив воды или остановки. И когда поднялись на высоту, я остановился и предложил всем отдохнуть. Там-то я и показал вам крепость Нарджхоу, одного из героев вышеназванного эпоса. Помню, как долго и внимательно вы с братом рассматривали местность и крепость, притихшие и задумчивые. Потом ты удивленно спросил: "Папа, неужели эта та самая крепость, где жил тот смелый Нарджхоу, похитивший Гунду, красивую сестру Нартов?". И я еще долго-долго рассказывал вам о жизни и подвигах великих абхазских воинов, стоя на вершине и обозревая внизу села Агубедиа, Адзхыда, Патрахуца и конечно, мой родной, Атышаду, действительно, Богом подаренные места для обитания. Так твои чтения "Абхазского народного эпоса" обрели явь и потому произвели на тебя потрясающее впечатление. Потом у нас зашел разговор о наших предках, вообще о родстве и его численности. Я высказал свою заветную мысль о том, что есть задумка написать обо всем этом. Помню, как ты встрепенулся радостно и сказал мне, крепко всадив свою ладошку в мою руку: "Пап, ты обязательно напиши, чтобы я прочитал, здорово будет, я знаю!". В дальнейшем весь абхазский материал так или иначе присутствовал во всем моем литературном творчестве, будь то пьесы, статьи для журналов и газет, а главное, в новеллах последних лет. Там я часто вспоминаю село Уатиацва - место, где и стоит крепость Нарджхоу.

А вот теперь, сынок, я слышу, что враги идут с боями на Адзхыду... Может, стоят уже у подножья горы Нарджхоу и мечтают пробраться в крепость, чтобы оттуда сеять смерть и горе вокруг...

Такого кощунства не должно случиться на этой земле, сынок Баталби, абхазы не должны допустить этого! Где же вы, потомки великих Нартов, услышьте меня, некогда охранявшие с обеих сторон Кавказ "от злобы и мести", фарисейства и бесчестья! Одна надежда, что не смогут они, эти коротконогие, с набитым брюхом и налитыми кровью глазами, пришельцы подняться туда. На гору Нарджхоу могли подниматься лишь статные, стройные и отважные сыны Сатаней-Гуаши - эти рослые и великие жители своей земли. Эх-ха, сынок, Батаква, знаю, как вам трудно сейчас, скорее чувствую душой и сердцем, но все же надеюсь - не позволите вы, сыны Абхазии, ступить врагу на свою землю! Кончится эта проклятая война, мы снова поднимемся все вместе туда, на это легендарное место Абхазии, и заодно посетим могилы наших предков и, прежде всего, деда твоего, который ушел из жизни в тот год, когда ты родился, - в июне 1972-го. Не пришлось тебе увидеть его живым, и это, скажу я тебе, невосполнимая потеря. Очень интересный был он собеседник, вообще природный мудрец. Многому я у него научился в жизни хорошему. А вот внукам его не довелось с ним общаться. А жаль, очень жаль... Что ж, закономерность природы - одни приходят в этот мир, другие покидают его... Противоестественно только то, что уходят из него молодые, но если этот уход предначертан выполнением своего долга перед Родиной - защитить ее от непрошенных "гостей", врагов, то он оправдан сполна... Мама твоя в эти страшные месяцы часто повторяет мысль о том, что земля абхазская всегда держалась на крови своих настоящих сыновей... Как ты сам знаешь, ей трудно возразить на ее высказывания, или опровергнуть их. Остаются только лишь надежда, вера и вера... Вера, прежде всего, в то, что не дрогнет рука ваша, как крепка она была у самих Нартов. Помнишь, как ты говорил мне, что "стрела у Нартов никогда не летела впустую и мишень подчинялась их зоркому глазу". Дай Бог, чтобы тебе и твоим друзьям, новым знакомым по военному делу, мишень подчинялась без осечки...

Видишь, как я разговорился с тобой, сынок, о таком недавнем прошлом, хоть на время отключился от военных будней нашей оккупации.

А дела у нас и положение все не к лучшему. Вот выдержки из хроники: "У поселка Тамыш Очамчирского района подорвался на мине автомобиль, в котором находился комендант зоны города Сухуми полковник Губаз Курашвили, назначенный недавно командиром сформированной на территории Абхазии бригады министерства обороны Грузии, а также два офицера национальной гвардии Грузии. Как сообщили корреспонденту САКИНФОРМа в штабе временного комитета по стабилизации положения в Абхазии, все трое получили ранения разной степени тяжести".

Ну вот, хотел прокатиться по Тамышу новоиспеченный руководитель, да помешали его вояжу. Ничего не поделаешь - это же не тбилисский проспект! Тамышцы знают, кто им гость - тому и тост предложат, а кто враг - получай по заслугам.

Вот только что сообщение по радио о том, что "вновь не спокойно в Очамчирском районе. Вчера в селе Наа и возле тамышского автодорожного моста произошли вооруженные столкновения и перестрелка. В селе Наа погибли 3 бойца Сухумского батальона.

В то же время в районе продолжаются сельхозработы. Видишь, сынок, как подают информацию. Они де работают, а "банды" все не дают. Но мне-то известно, какие они работники, да и вояки тоже...

А сегодняшнему диктору грузинского радио не нравится, как воюют очамчирские партизаны   и хриплым возмущенным голосом он сообщает следующее: "Все более систематический и угрожающий для мирного населения характер стали приобретать вылазки бандитских группировок в Очамчирском районе. Вчера большая группа экстремистов, устроив засаду на автотрассе в окрестностях села Тамыш, открыла массированный огонь по рейсовому автобусу с пассажирами. Благодаря своевременным действиям воинов-афганцев, подоспевших к месту инцидента и вынудивших бандитов отступить, при перестрелке был ранен лишь один пассажир.

Вооруженные нападения были совершены также на население села Араду и на пост гвардейцев у села Охурей. В селе Охурей убита женщина, а в перестрелке у села Араду погибли 4 гвардейца, есть раненые.

Стабильная обстановка сохраняется в Сухумском, Гульрипшском и Гальском районе.

По данным Минздрава Абхазии, вчера в лечебных учреждениях автономной республики доставлено 10 раненых и 5 убитых".  

Это данные официальной прессы, а на самом деле по данным Минздрава с начала войны убито уже 208 гвардейцев и ранено 888. Вспоминать о них никто не желает, и за что умирают они на земле абхазской, никто не задумывается из грузинского руководства. Главе Госсовета не жаль этих ребят, многие из которых просто одурачены?

Привет, сынок, уже два дня как я не беседую с тобой, немного приболел, проклятый мой диабет расшалился, нервы тоже на пределе, но все это ерунда. Может, до вас уже дошло сообщение, как наши войска штурмом взяли Гагру и оккупанты получили по заслугам! Это произошло 2 октября 1992 года. Все правильно, так должно было быть, так и случилось. Хожу по квартире и сам себя поздравляю, а Люля меня успокаивает, говорит: возмездие свершилось, и это только начало! Советует особенно не радоваться - пока рановато, да и для здоровья радость - не всегда подкрепляющий фактор... Инфаркт можно получить, как она говорит, в обоих случаях. Наплевать на инфаркт, дело сдвинулось, возросла надежда, что и Сухум скоро освободят!

После этих событий из разговоров между соседями можно было понять, что здешние БОЯКИ основательно напуганы и готовы бросить оружие, чтобы бежать в Тифлис. Говорят, что "темная вещь от стирки не побелеет". Но думаю, что Каркарашвили от гагрского позора теперь задумается о ходе дальнейших действий... Он же ведь возглавлял там десант, который должен был удержать Гагру. Но... "пути господни не исповедимы" и он, по информационным сообщениям, бежал к вертолету быстрее всех, бросив даже труп родного брата... Жаль, не остался лежать он рядом с ним.

Батаква, в связи с этими событиями в Сухуме тоже пошло движение. Одни кричат и проклинают абхазов, другие - северокавказцев, многие грузины плюются в адрес драпанувшего Каркарашвили и заодно Шеварднадзе, называя их предателями. Одним словом, сухумская грузинская элита злобствует, философствует, зубоскалит. Ждали-то ведь другого результата. Надеялись, что из Гагры рукой подать до Гудауты, а потом можно победоносно войти в Сухум, как говорится, "на белом коне". А тут вышло так: вместо коня пересел на осла...

С падением Гагры (вернее, с потерей ее для себя) под натиском абхазских воинов и их братьев с Северного Кавказа в Сухуме воскресным днем 4 октября состоялся митинг, вылившийся в отчаянные вопли, вместо ожидаемого радостного праздника победы. Перед Домом правительства на площади Ленина на трибуне с печальными лицами стояли: Э. Шеварднадзе, Т. Надареишвили, Г. Ломинадзе, А. Кавсадзе,   митрополит Давид. Подготовленный народ орет: "Долой абхазов!". "Вон отсюда, русские войска!" и т.д. в том же духе. А седьмого октября печать писала следующее: "Собравшиеся на митинге выразили протест в связи с нарушением договоренности абхазской стороной, которая с помощью североказавказских наемников после ожесточенных боев превосходящими силами захватила город Гагра. В результате вновь пролилась кровь ни в чем не повинных людей, имеются многочисленные жертвы, в том числе и среди мирных жителей. В пепел превратились десятки жилых домов. Зверски замучены и расстреляны сотни людей, среди них дети. События в Гагре еще раз показали настоящее лицо абхазских сепаратистов и их наемников. Обо всем этом с болью говорили участники митинга, на котором присутствовал и выступил председатель Госсовета Грузии Эдуард Шеварднадзе.

Участники митинга приняли резолюцию, осудившую кровавую акцию абхазских сепаратистов и северокавказских террористов в Гагре и расценили ее как преступление, совершенное против собственного народа. Они потребовали немедленного возбуждения уголовного дела в отношении организаторов кровавой акции; роспуска ВС Абхазии, как инициаторов разжигания гражданской войны;

прекращения переговоров с абхазской стороной, принятия решающих мер для наведения на всей территории Абхазии государственного порядка;

образования государственной комиссии по изучению причин Гагрской трагедии;

немедленного вывода с территории Абхазии вооруженных сил РФ.

Митинг был завершен призывом к грузинам, всем людям доброй воли, кому дорога судьба Родины, стать па защиту единства и мира в Грузии".

На этом митинге было все: и вопли националистов, и просто бессмысленные выкрики, и откровенная матерщина, все, кроме ожидаемого въезда на белом коне "победителя Георгия Каркарашвили"... А многие звиадисты, прибывавшие на площадь, пошептывали между собой: "Маладец апхазепи, гагноракес кортуепи!" (что в переводе с мегрельского означает "молодцы абхазы, что прогнали грузин"). Вот такая дьявольская игра, сынок, продолжается. Как иногда говорят в народе, "порой и враг заставляет смеяться, а настоящий друг плакать". Стало быть, в тот день и недруги наши радовались победе абхазов и только с каменными лицами стояли Шеварднадзе и его окружение. Главе Госсовета, может, в ту минуту вспоминалась та картина 1978 года, когда его вместе с секретарем ЦК КПСС Капитоновым прогнали отсюда со свистом. Но, к сожалению, многолик этот "вершитель" судеб человеческих. И я, сынок, лично помню, как он, уже будучи министром иностранных дел Советского Союза и членом Политбюро ЦК КПСС, провожал нового Генсека М. Горбачева в США.   Центральное телевидение   аккуратно транслировало тогда проводы создателя "нового мышления" и перестройки. Как и положено, все выстроились в ниточку,   прямо ноздря в ноздрю, носок   в носок. Горбачев пошел с протянутой рукой для пожатия, и когда он приблизился к Шеварднадзе, тот не выдержал "высшей субординации" и взгляда на него нового хозяина и выдвинулся вперед на целых полштиблета со своей "уникальной" улыбкой подхалима. Да-а, это уже было явное нарушение "ботиночной выдержки". И тут же, под яростными взглядами более "опытных провожающих", Шеварднадзе быстренько задвинул свою ногу в шеренгу остальных. По-моему, телевидение не успело убрать его лицо с экрана - красное и виноватое. Поддержал же его старый друг по партии и проектам по развалу Союза А. Яковлев, стоящий рядом с ним. Так сказать, выручил. На том инцидент и завершился. Горбачев, пожав Шеварднадзе руку, пошел дальше к трапу, поднялся в самолет, а Шеварднадзе еще долго махал вслед улетающему кораблю рукой, уже не давая воли ногам. Мама, посмотрев на весь этот церемониал, сразу же выдала свое суждение, сказав с иронией: "Ну, вот, не успел Генсек своего друга Эдика научить, куда и когда ставить ноги, а в Кремль забрал!". Помолчав, добавила: "Ох, придет время, скоро и этот новоявленный министр иностранных дел всех поставит в струнку, как самому пришлось сейчас вытянуться"... Да-а, сынок, все это и случилось... И если в верхах попадаются подобные управители, то в итоге страдает народ и, в отдельности, каждая порядочная семья. А Эдуард Шеварднадзе не заставил себя долго ждать и быстренько "принялся за дело" - не только ставить и отставлять свои ноги, но и делать подножки своим бывшим врагам по партии, соседним народам, да и своему тоже... Так, он освободился, к примеру, от Гейдара Алиева, едва только тот появился в Кремле. А за что, и по сей день неизвестно. Правда, поговаривают, что грузин спихнул азербайджанца не без помощи Леонида Брежнева... Спросишь, почему вспомнил умершего генсека? А дело в том, что в конце семидесятых годов Гейдар Алиев, будучи тогда первым лицом в Азербайджане,   пригласил Генсека Л. Брежнева к себе в республику. По восточному обычаю гостю устроили такой "шахсей-вахсей" с фрагментами из сказок "Тысяча и одна ночь", что Генсек настолько дошел до полной кондиции, что позабыл имена всех первых секретарей республик. Злые языки говорят, что, якобы, знаменитого кремлевского старца Арвида Пельше Брежнев иногда называл "Хайдаром Алиевым". Шутки шутками, а вот Эдуард Шеварднадзе весьма расстроился успехами Алиева и решил сам пригласить Леонида Брежнева в Грузию и показать, что грузины способны перещеголять всякое иное гостеприимство. После многократных просьб и долгого ожидания все-таки Шеварднадзе встретил Генсека в Тбилиси. Скажу тебе, сынок, поскольку сам был свидетель того, какую вакханалию устроили. Никто не спал, все стояли навытяжку, никто не имел права выходить из своего кабинета даже у нас, в Абхазии... В общем, крутились все вокруг вышестоящих правителей, как мухи вокруг горящей лампочки. В эти дни Шеварднадзе и заявил всему миру, что солнце, оказывается, встает на севере (то бишь, в Кремле), а совсем не на Востоке, как ему предписано природой.

Но вот настал и день прощания. Все руководители республики со слезами радости на глазах вразнобой махали руками отбывающему Леониду Брежневу, стоящему на трапе самолета. Шеварднадзе обнял Генсека и выдавил слезу. Заплакал по-настоящему и Леонид Брежнев. Прослезились кто как смог и министры, их жены, да, наверное, и все телезрители, смотревшие эту передачу. Итак, прощаясь с Грузией, Леонид Брежнев прочувственным голосом выдавил "незабываемое": "Спасибо тебе, дорохой Хайдар, за твое хазтеприимство! Я тебе тохо никогда не забуду". И смачно поцеловал Эдуарда, помахал вяло рукой, на которой сверкал дорогой массивный перстень и, поддерживаемый "незаметно" сопровождающими его лицами, исчез в чреве самолета. Исчезла быстро и улыбка с лица Шеварднадзе и он, оглушенный услышанным, так и застыл с вытянутыми руками... С тех пор и возненавидел грузинский правитель правителя азербайджанского за то, что тот раньше него сумел занять место в душе Генсека. И дождался-таки момента, когда смог при Горбачеве "свалить" Г. Алиева, как политического деятеля.

Отвлекся я, сынок, немного воспоминаниями недалекого прошлого для того, чтобы не дать забыть людям простую истину. Такие, с позволения сказать, "вожди" путают не только имена своих подчиненных, но и целые пароды, их национальную принадлежность. Так было и с Никитой Хрущевым, когда он однажды, прилетев в Казахстан, с трапа самолета восторженно и ядрено выкрикнул собравшимся его встретить людям: "Здравствуйте, дорогие узбеки! Целую вас всех!" Помощник-советник поспешил прийти на помощь своему патрону, прошептав вполголоса: "Это не узбеки, а казахи, Никита Сергеевич..." На что тот, еще оптимистичнее и громче выкрикнул: "А какая разница, они тоже в тюбетейках!". Так было, сынок Батаква, так и продолжается, ибо нет предела человеческой глупости. Недаром ее в свое время "восхвалял" Эразм Роттердамский, которым ты зачитывался до войны, когда на курсе проходил "Историю зарубежной литературы". Мама часто говорит вслух, что эта дисциплина была твоей любимой, а она была твоей первой слушательницей и с ней вы обычно на кухне обсуждали прочитанное тобой.

Итак, я говорил о "вождях". Так вот, они всегда путают то казаха с узбеком, то мегрела с осетином, то грузина с абхазом и т. д. Какой же тогда мир на этой земле пребудет? Недаром лакцы на Кавказе говорят так: "Для добра величиной с зерно нужен хозяин величиною с папаху". Словом везде нужен умный, добрый, ясномыслящий человек, а тем более - у власти. Но... мой мальчик, к сожалению, власть берут приспешники Сатаны, такие, как Шеварднадзе и ему подобные. Тогда и время не делает врага другом...

Здравствуй, мой родной, Батаква! Несколько дней не получалось сесть за стол и взять перо в руки... Причин было немало, но все время, тем не менее, я мысленно не переставал беседовать с тобой. И вообще, где бы я ни бывал, чтобы ни делал, даже во сне не перестаю с тобой беседовать, советоваться, просто думать о тебе, о твоем теперешнем положении, о людях, тебя окружающих, о том, что ты, например, делаешь в данную минуту... Стараюсь во всяком случае представить себе. А кот снова факты нашей сегодняшней действительности. Послушай, что говорится в заявлении Госсовета Грузии в связи с якобы покушением на жизнь Э. Шеварднадзе.

"3 октября с.г. в 18.20 в районе г. Гагра, вертолет, в котором находились председатель Госсовета Республики Грузии Эдуард Шеварднадзе и сопровождавшие его члены правительства, был атакован и обстрелян военным вертолетом без опознавательных знаков. Этот террористический акт, совершенный против главы независимого суверенного государства в воздушном пространстве Республики Грузия, является логическим продолжением событий в г. Гагра, когда, вероломно нарушив подписанное накануне соглашение о прекращении огня и разделении противоборствующих сторон, вооруженные отряды абхазских сепаратистов и их наемников, вторгнувшихся с территории Российской Федерации, атаковали г. Гагра с применением новейшей тяжелой техники и ракетной артиллерии".

Все это дезинформация, сынок, уж поверь мне. Если бы абхазы решились на этот акт, они бы давно сбили этого "голубя мира", мотающегося туда-сюда по Абхазии. Все это ложь, шумиха и возня для ООН, чтобы склонить мировое сообщество на свою сторону, представить себя этакой безобидной овечкой, которого "давят" абхазы и, как, видите ли, опасна жизнь "великого демократа". И когда будет предел всему этому злокозненному театру, деяниям режиссеров-провокаторов, которыми завладела одна и та же маниакальная мысль - как посрамить перед всем миром абхазов, осквернить и исказить подлинность их истории, подвергнуть сомнению само их существование на своей земле. Получается так, что боем не могут осилить, так клеветой воюют. Сказал же А. Пушкин о том, что "один глупец не изменяется, ибо время не приносит ему развития". Все уже сказано великими... Но, боже мой, сколько слов тратится для осквернения нашего народа! Целая армия дезинформаторов ведет непрерывный словесный "бой" вокруг Абхазии. Почти вся Грузия только и занята тем, что без конца приглашает то одних, то других иностранных корреспондентов. Сухум переполнен ими - сытыми, с любопытными лицами, медленно пережевывающими жвачки, и лениво щелкающими время от времени фотоаппаратами, кинокамерами или что-то строчащими в свои блокноты... Подойти к ним и сказать правду практически невозможно, ибо они окружены бдительными автоматчиками. Делают вид, что охраняют их от местных "террористов", а фактически оберегают их от слова правды...

Как не вспомнить слова мыслителя Мидраша: "Сколько поломано перьев, сколько истрачено чернил для того, чтобы описать то, чего никогда не было и не будет". Просто не надо творить зло, - как говорил богослов Авва Дорофей, - даже и в шутку, ибо случается, что иной, сначала шутя, делает зло, а после нехотя им увлекается. Вот и шеварднадзевцы слишком увлеклись, как видно, творением зла...

Сынок, помнишь слова Шекспира, которого ты считаешь "отцом страстной драматургии", который сказал: "Слова, слова, слова...", этим подчеркивая их философскую многозначительность. Так и Госсовет Грузии после выпадения из сферы его влияния Гагры мертвой хваткой уцепился за потоки слов, обрушивая на Абхазию и абхазский народ шквал фальсифицированной информации. К примеру, обращаясь к Красному Кресту, доводят до него такие "факты": "Они сумели прорвать линию обороны и ворвались в г. Гагра, что повлекло за собой многочисленные жертвы. Вторгшиеся вооруженные подразделения в городе Гагра и прилегающей к нему территории, с целью депортации населения, физически истребляют мирных жителей, добивают раненых, сжигают жилые дома, проводят другие варварские акты насилия. В городе Гагра создался острейший в мире очаг кровавого конфликта.

Государственный совет Республики Грузия просит незамедлительно командировать в город Гагра ваших представителей для фиксации создавшейся здесь тяжелой ситуации и оказания возможной помощи".

Спрашивается, почему же тогда не приглашают этих же представителей в Сухум, в Очамчирский район, город Ткуарчал, где идет депортация мирного населения? И почему Госсовет уверенно заявляет, что, видите ли, "кровавый очаг конфликта" имеет место только в г. Гагра?! А в других местах, что ж, тишь да гладь да божья благодать?! И разве не обязан тот же Красный крест фиксировать и оказывать помощь по всему миру, а не в  избранных  местах по чьим-то заявкам?

Какое испытание, сынок, для разума и восприятия, находиться в самом логове врагов. Слышать, как постоянно стреляют из пушек и автоматов в сторону Гумисты. И как-то сами собой вспоминаются строки из стихотворения литовского поэта Э. Межелайтиса, который, воспринимая боль и страдания далекого вьетнамского народа, терзаемого Америкой, как свою собственную боль, писал:

"Где бы в человека ни стреляли,

Пули - все! - мне в сердце попадали"

И все эти смертоносные пули, выпущенные врагом, метят и в тебя, сынок, и в твоих друзей, и в других бойцов-защитников нашей Апсны. Эти выстрелы гремят, чтобы уничтожить весь абхазский народ, освободив для пришельцев, этот райский уголок земли. А они, пришельцы, методично уничтожают и уникальную красоту природы, и этнос аборигенов...

Общеизвестно, что человеку свойственно нуждаться в том, чего у него нет. Так, для возвышения духа человеку необходимо познание, а оно рождается от восприятия окружающего мира и его красоты. Поэтическая душа не может не воспринять красоту. И как сказал мыслитель Ж. Рихтер, "никакое время не нуждается так в поэзии, как то, которое считает, будто может обойтись без нее". Весьма прискорбно, сынок, Батаква, что те, которые пришли к нам для захвата чужого лазурного берега, не понимают смысла и значения слов того же Рихтера...

...Стою у окна, уже темнеет, а местное радио "обливается слезами", выдавая свою очередную "утку". Местный диктор М. Орелкина, решившая сотрудничать с оккупационным режимом, трагическим голосом вещает следующее: "В боях за территориальную целостность Республики Грузия погиб капитан республиканской гвардии, директор сухумского мраморного управления Леонид (Лорик) Владимирович Меладзе. За свободу и независимость Грузии отдал свою жизнь настоящий сухумский парень, человек, чьи дружеские устремления, умение дружить, любить, быть рядом в трудную минуту были известны всей Грузии".

Вот такие   "проникновенные слова прощания" по единому стандарту фабриковали пресса и радио. Спрашивается, кто отнял эту самую "свободу и независимость Грузии" у грузинского народа? Абхазы? Какое бесстыдное кощунство и словоблудие! И зачем нужно было погибать этому Лорику в мнимой борьбе "за свободу и независимость"? Разумный и здравомыслящий человек не взял бы оружие и не пошел бы против тех, с кем учился, жил рядом, делил хлеб-соль и кто ему ничем не угрожал.

Я все еще стою у окна, смотрю, как снуют туда-сюда гвардейцы с автоматами, подъезжают машины, груженные всяким барахлом (для них это добыча), мешками с продуктами, фляги, наполненные бог знает чем... А мысли мои с тобой, сынок, и хочется тебе напомнить слова философа Спинозы, сказавшего так: "Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни".

Да, о жизни надо думать, где бы мы ни находились. И тем, кто сидит в окопах, защищая родную землю, и тем, кто в оккупации оказался... Думай и ты, сынок, о жизни, надейся на победу и говори об этом и своим друзьям, что с тобой рядом в трудную минуту оказались. Очень надеюсь, что и твой двоюродный брат Беслан где-нибудь с тобой поблизости... Если вместе оказались, поберегите друг друга, ведь у моего брата Мажары он - единственный сын. Да хранит вас и убережет Бог всех воюющих и на Гумисте, и на Очамчирском направлении, и в осадном Ткуарчале...

Нам всем нужна победа во имя справедливости на земле и я тоже жду ее, хотя... Не знаю, дождусь ли, и причин тому немало. Телефон постоянно прослушивается, в двери стучат довольно бесцеремонно, окна обстреливают снайперы...

Здравствуй, Батаква! Вот с утра взялся за перо и начинаю беседу с тобой. Сегодня пасмурно, идет дождь, но тем не менее малочисленные жители Сухума снуют в поисках воды, хлеба, дров, вообще хоть какого-нибудь топлива. Света нет давно, все надо успеть сделать засветло. Хлеб кое-хак выпекают, но в хлебном магазине длинные очереди, и в основном, грузинское население, абхазам появляться в таких очередях нельзя - они считаются народом, "виновным" в "бедственном" положении грузин. Из другого оставшегося населения города - армяне, немного греков, евреев. Многие уже уехали "добровольно", в частности, греки. Тысячелетия тому назад они переселились сюда из Эллады, из Византии, нашли общий язык с абхазскими аборигенами, построили дома, крепости, воевали за Абхазию... Потом появился на арене истории Берия Лаврентии и в 1949 году почти всех греков выселил в Казахстан вместе с турками-месхетинцами. Многое потеряла Абхазия с их депортацией и в смысле культуры, строительства, сельского хозяйства и просто человеческих взаимоотношений. А теперь вот появился Шеварднадзе с Надареишвили и снова создают такие условия для этого народа, чтобы согнать с насиженных мест, и люди бегут в любое время суток из родных очагов, от родных гор, родников, чтобы не быть убитыми воинами Госсовета.

Вчера я тайком пошел в поисках хлеба, сынок. Не удивляйся, мой мальчик, что твой отец, профессор, бывший министр и депутат Абхазии, объездивший полмира и выступавший с лекциями о дружбе и братстве народов, населяющих эту планету,   автор более   двадцати книг, мотается в поисках полубуханки (когда-то ты мне запрещал стоять в очереди за чем-либо, считая это не достойным моего положения). Но ведь надо как-то выживать в этом кромешном аду (главное, дождаться тебя, сынок!). Иногда я тайком от твоей мамы (которая запрещает мне уходить далеко от дома) пытаюсь даже принести пару буханок с хлебозавода. А это, скажу я тебе, очень даже небезопасно теперь... Стоял я однажды в такой очереди. В тот день проверяли паспорта, и потому я, заняв очередь,   отошел в сторону,   как можно подальше. Не дай Бог, обнаружится, что ты абхазец - на месте расстреляют. Стоим, ждем выпечки. Вдруг подъезжает машина, из которой высыпается дюжина сытых бородатых гвардейцев. Сходу начинают проверять у всех паспорта, мне пришлось вообще зайти в соседний двор и там остаться на время... Итак, паспорта проверены, абхазцев не оказалось в очереди, зато вывели из нее двух армянок, посадили в машину. Те кричали, просили о помощи, но никто не отозвался. Вес притихли, словно окаменели. Только одна русская женщина (все-таки сказывается непримиримость к злодеянию!) начала стыдить этих здоровенных красномордых детин с автоматами. И тогда раздался выстрел, и синеглазая немолодая женщина тихо опустилась на колени, а потом неловко завалилась набок. Из пробитого лба струйкой текла кровь, заливая нос, щеки... Очередь разом отступила от сраженной женщины, а "бравые" защитники Грузии с двумя армянками в машине уехали, прихватив и всю выпечку хлеба с собой.

Убитая лежала, очередь молчала, никто не подходил близко. В ее правой руке так и осталась зажатой пятирублевка, а рядом валялась ее целлофановая сумка, так и не вместившая свою долю хлеба... Я быстро пошел домой - конечно же, с пустыми руками...

Вот такая действительность, сынок, теперь в твоем родном Сухуме... За кусок хлеба, за одно слово человек с автоматом может убить даже женщину, старика, ребенка. Я уверен, что ни один абхаз, адыг или чеченец не поступил бы таким образом. Какое-то сатанинское племя в человечьем обличии обрушилось на Абхазию...

Сказал же однажды поэт Михаил Светлов: "У народа большая жажда - От жажды он может пить и мутную воду". Это так. Но ведь бесчеловечно пить кровь человеческую, уничтожать жизнь ни в чем не повинную...

Сынок, все, о чем я тебе рассказал, уже было со мной не раз. А сегодня, вот идет дождь и на душе так же пасмурно, как и на улице. Грусть и отчаяние овладело мною от всего этого окаянства и беспредела. Ну, хватит, право... И тебя зачем расстраивать лишний раз - ведь ты у нас вроде и виду не подаешь, что переживаешь, но я-то знаю, какой ты чувствительный и ранимый. Просто, не мог я не поделиться с тобой хотя бы одним эпизодом из моей оккупационной жизни. Но мы терпим, выживаем, крепимся, мой родной, чтобы дождаться победы и тебя.

Среди твоих книг мне попалась одна под названием "Миф о вселенной" и, стоя у окна (так светлее), я стал просматривать ее, и опять обнаружил твою закладку на стр. 56. Ищу строки, которые могли тебя заинтересовать. Ага, вот они:

"В водах  потока

Возникли кости,

Во плоти и ткани

Возникло живое.

В водах пучины глубокой,

Жестокой,

В водовороте бездны далекой"

Думаю, что именно эти строки привлекли твое внимание, сынок. Покупая эту книгу, ты искал смысл в мифах о том, как, попав в мировые воды, "человек умирает, а затем рождается вновь" или "чудище, неведомый зверь становится сказочным принцем". Речь таким образом идет не о чем другом, как о сотворении из первозданного водного хаоса Человека. Эти строки, привлекшие твое внимание, как я понял, очень ассоциируются с аккадским заклинанием для роженицы. Стихи же, тебе понравившиеся, были написаны еще в 1 тысячелетии до н.э. А смысл того и другого один - "человек и космос едины, рождение ребенка мыслится идентичным возникновению мира из первозданного океана.

А стало быть, так оно и есть, "как человек, так и сама вселенная возникают, гибнут и вновь возрождаются из вечных, везде присутствующих и все порождающих мировых вод".

Да, сынок Батаква, тут возникает множество мыслей и проблем. Но одно для меня остается ясным, что ты, через мифы, легенды, сказки и эпос хочешь проникнуть в тайны человеческого бытия. Что же, достойное занятие, но надо помнить, что человеческая природа сложна, многослойна, многоступенчата. Бурлит и переливается, как мировой океан. И постичь эту природу и психику человека, узнать, чего же он хочет в этом мире, зачем приходит в него, сложно, мучительно, нелегко. Помнишь, как ты злился однажды на одного нашего родственника и рассказывал: "Что он хочет, этот человек? Просит одно - делаешь ему, а он уже требует другое! Стараешься понять его и помочь, а он уже с недовольным видом начинает просить то же самое, что ты ему предлагал вначале. По-моему, у него в голове хаос и всякая мешанина". Да, сынок, человек и впрямь в своей основе еще очень и очень несовершенен. Как говорится, "человек - это вечное хотение". Что ж в том плохого? Не дай Бог, если человек перестанет хотеть чего-нибудь, он же погибнет... А с гибелью человека (в широком смысле - людей) природа становится безмолвной, дичает, тускнеет ее красота, приходит в упадок. И дома, сады, огороды, усадьбы, лишенные человеческого присутствия, ветшают, становятся холодными и пустыми... А тут еще эти войны проклятые! Конечно, все гибнет, а главное, человек. Нет, хотя и не очень он еще совершенен в своем разуме и развитии, но он обязан сохранить себя, свое потомство, чтобы шагать по земле, согревать ее своим теплом и добрыми делами. И это все так, несмотря на его хаотические поступки, на противоречивость в мыслях и делах. Ведь не зря же ты обратил внимание на строки: "возникло живое в водах пучины глубокой". И вот это-то живое и превратится в человека и станет ясно, какой же сильной и жесткой гравировке подвергся он в водном хаосе мирового океана, "в водовороте бездны далекой". Так что не надо обижаться даже на родственника, который не постоянен в своих желаниях и просьбах, хаотичен в мыслях. Уж такой он. Спорит, просит, отказывается и опять просит, словом, вращается в жизненном океане. Лишь бы не был иждивенцем, трусом, ленивцем, лживым и бесчестным. Пусть всего добивается в жизни своим трудом, а не воровством и обманом. Одним словом, человек нужен природе, как хозяин и санитар, очищающий сказочный сад от всякой скверны. А ее-то в человеческом обществе хоть отбавляй... Война же обнажила ее до предела.

Не знаю, как будет идти жизнь после победы, как будут относиться люди друг к другу. Останутся ли в уважении и почете, кто воевал и погиб за родину, и те, кто вернутся калеками? Поймет ли сытый, здоровый, отсидевшийся во время военных действий в безопасном теплом месте того, кто не вылезал из сырых, заснеженных окопов, держа на прицеле врага, и погибал, отдавая свою молодую жизнь ради защиты своих очагов, этих гор, моря, ради главного - чтобы народ его мог открыто и прямо говорить на своем родном языке! Не хочется думать об этом, но не дай Бог, чтобы с нами случилось так, как в далеком 1946 году... Начнутся конфликты, разборки, дележ славы, выяснение, кто и как воевал и, вообще, где был во время войны и чем занимался... Все так, сынок, я же говорю, что человек - это непредсказуемое и противоречивое, как морская пучина, существо.

Помню эпизод моего детства. В 1947 году я с моей бабушкой впервые сел на поезд Ткуарчал - Очамчира, отправляясь в гости к моей любимой тете Пеле. Та поездка была для меня, мальчугана, большим открытием. Я не отходил от окна и все смотрел и смотрел, как бегут навстречу столбы, деревья, вообще вое движущееся за окном вагона. Мне уже казалось, что и сам я бегу и кружусь вместе с ними. Встречный ветер трепал мой чубчик, а бабушка еле удерживала меня, чтобы я не вывалился. Я весь подался навстречу неизведанному, непонятному, но притягивающему меня миру.

Меня и по сей день в воспоминаниях сопровождает тот душевный подъем далекого послевоенного победного года. И сколько я ни ездил потом в своей жизни на поездах от Каира до Асуана, от Москвы до Берлина, а милее нашей ткварчельской послевоенной "кукушки" не видел.

А вспомнил я об этом, сынок, вот к чему. Именно тогда я впервые увидел в вагоне безногого молодого инвалида войны, который привычным движением довольно сноровисто катил руками самодельную коляску по вагонному проходу. Порою он останавливался и начинал петь. Хотя голос и был молодой, но звучал жалобно и с надрывом. Тогда я еще почти не знал русского языка, но сердцем чувствовал, что поет этот человеческий "обрубок" о чем-то очень страшном и горьком... Между пустых колен была втиснута шапка, на дне которой блестели монеты, брошенные сердобольными пассажирами.

Моя бабушка (я знал) денег не имела. Вздохнув, она порылась в нашей сумке, вытащила небольшой сверток и отдала его певцу-горемыке. Его ловкие руки тут же развернули бумагу и вытащили кусок сыра сулугуни. Он поднял лицо и с прослезившимися глазами посмотрел на бабушку, громко выкрикнув слова, которые я запомнил: "Зпазибо, матушка, зпазибо!". Конечно, сынок, он произносил слово "спасибо", но я тогда именно так воспринял его слова. Потом он снова принялся петь долго и протяжно, а я со страхом смотрел на его набрякшие жилы, которые пульсировали на открытой шее, на его сильные жилистые руки, которые казались даже лишними на этом получеловеческом теле. Я боялся этого человека, потерявшего часть своего тела, но с такой мятежной оставшейся половиной, которую он должен был сохранить для своей жизни...

В довершение к моим внутренним мукам прибавился и такой эпизод. Двое здоровых парней, торопившиеся к выходу из вагона, толкнули его коляску, что-то гаркнув ему, от чего из шапки высыпалась мелочь. Калека сначала опешил, даже растерялся, а потом громко и хрипло кричал что-то им вслед, грозя кулаками. Я не выдержал, слезы градом покатились по моим щекам, и я крепко прижался к бабушке. Рядом с нами сидевшая женщина, седая, в военной гимнастерке, перевела бабушке все, что выкрикнул бедняга, уже никому не нужный человек... А по-абхазски его слова отчаяния были мне до боли понятны и смысл их был таков: "Что же вы, окаянные хамы, когда я шел в атаку, никто не отталкивал меня в сторону! И вы не шли впереди меня с оружием в руках! Где были вы, когда я выполнял приказ "вперед!", "вперед!"? А теперь я калека, значит меня можно столкнуть на обочину жизни?!"

Вот, сынок Батал, эти слова, услышанные мною еще в детстве, и по сей день пробуждают во мне негодование к праздношатающимся бездельникам, людям с глухим сердцем и душой. К тем, кто строит свое уютное существование на костях людей, погибших ради спасения Родины.

Да, сынок, очень я этого боюсь, чтобы такое вновь не повторилось после нашей победы над врагом, а что она наступит, я в этом уверен. Абхазский народ ведь тысячелетиями учился бороться с вражескими силами, не оставлявшими в покое Абхазию надолго. Но, несмотря на многочисленные потери, он все же побеждал! А сможем ли мы победить свое равнодушие и безразличие к ближнему своему?

...Да, Батаква, я немного отвлекся от рассказанного эпизода своего детства. Позднее, когда я уже хорошо знал русский, то услышал и ту песню, которую пел в вагоне "кукушки" инвалид войны. Это же знаменитая песня "Соловьи", написанная в 1942 году поэтом-песенником А. Фатьяновым.

"...Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят...

Ведь завтра снова будет бой,

Уж так назначено судьбой

Чтоб нам уйти, не долюбив,

От наших жен, от наших нив.

Но с каждым шагом в том бою

Нам ближе дом  в  родном  краю.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят,

Немного пусть поспят..."

Слышал я ее в 1962 году в исполнении солдатского хора, когда служил в армии, в Оренбурге. Да и потом, еще несколько раз, в исполнении многих коллективов страны. Но самое прочное и трогательное впечатление от этой песни идет из моего далекого детства...

…И вот сейчас ее слова сверлят мозг и преследуют неотступно... "Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат, пусть солдаты немного поспят...". И ты, сынок, отдохни, если выпадет такая возможность. Я тоже прилягу, но смогу ли уснуть, вот в чем вопрос. Сможет ли сомкнуть глаза человек, у которого, начиная от родного сына и многих из его достойных родственников и кончая почти всем родным народом, находятся в горниле войны... Мама тоже не спит, и я вместе с нею желаю спокойной тебе ночи, сынок, и твоим друзьям тоже...

Здравствуй, Батаква, сынок! Сегодня выдался теплый и ясный день. И все живое повылазило на улицу. Донимают мухи (от куч неубранного мусора), жужжат пчелы, щебечут птицы (несмотря на вой пролетающих снарядов). А в стороне гумистинской все строчат и строчат пулеметы или что еще там... Оккупанты все хвалятся, что вот-вот и они победят окончательно. Так сказать, наступит мир. Но для кого? Для них да, а для нас? Сказал же учитель великого полководца Александра Македонского - древнегреческий философ Аристотель: "Нет необходимости действительно принимать то, что утверждаешь на словах". Об этом надо помнить, когда слушаешь поток брехливости наших недругов. Говорят одно, а на деле совсем другое положение у них на военной "сцене". Уж сколько выпущено снарядов, а ни шагу вперед ни в Сухуме, ни в Очамчирском районе. Сказал же еще один мудрец, правда, не на уровне Аристотеля, но и к его словам стоит прислушаться: "Цель ораторства не в том, чтобы сказать правду, а в том, чтобы убедить". А насчет того, чтобы убедить мировую общественность не правдой, а ложью в свое оправдание этой войне, наши недруги делают многое - беспардонно, цинично, нагло. Как сказал в свое время философ Ф. Бэкон: "Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпе. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум". А это страшно и опасно, сынок, когда человеческая судьба складывается в зависимости от "разумения толпы". Так случилось в Тбилиси, когда "вожди" толпы сумели, используя все самое глупое, наглое и националистическое в человеке, сконцентрировать все это в один сгусток, т.е. удивительным образом осадить разум своих соплеменников и послать их на погибель нашу и, прежде всего, своего народа...

Так, выдавая ложь за истину, уверяя, будто земля абхазская - это исконная земля грузин, они сумели сковать, притупить мышление, разум людей. И эти новые "вожди" погубили свой же народ. В бой идет все новое и новое пополнение гвардейцев - вытянув шею и всматриваясь вперед. А уносят их в неменьшем количестве ногами вперед...

Великая беда наступила для человечества, сынок... Ложь оседлала правду и управляет ею по своему желанию. Говоря словами М. Монтеня, "беда в том, что лучшим доказательством истины мы склонны считать численность тех, кто в нее уверовал". К сожалению, так и получается в истории, что именно к численности толпы, к ее ложным мнениям, мы склонны прислушиваться более, чем к единичным голосам правды и разума. Такое было в свое время и в партии коммунистов, большинство которой было выпестовано не из ядра ленинской мысли, а из сталинско-бериевской машины управления, из вороха и хаоса мнений власть имущих. Тогда был брошен в толпы лозунг о том, что чем больше людей, тем больше и правды. Глупость и рутина, как известно, живучи в толпе. И сейчас Шеварднадзе и его окружение неусыпно следят за тем, чтобы как можно быстрее "закрепить" в сознании толпы и превратить в реальность "идеи" и "замыслы" Лаврентия Берия. И хотя "создатели" бредовых идей ушли в мир иной, ими сегодня одержимо потомство. Не зря же сказал Карл Маркс о том, что "традиции всех смертных поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых". Вот и цепляется за ту идею мертвой хваткой "великий гуманист и демократ" Шеварднадзе, мечется в поисках средств, как побыстрее сковать права и саму жизнь малочисленных народов, в частности, абхазского и осетинского. У него все поставлено на одну единственную цель - взять численностью. А время появления этих народов на своей земле, их традиции, разум, мудрость - все не в счет, все презираемо. И вот тут-то надо в действительности прибегнуть к цифрам и фактам со всей серьезностью. Дабы отбить у Шеварднадзе охоту выступать и обвинять в ООН малочисленных абхазов, которые требуют "незаконно" своей государственности. Итак, факты. После массового изгнания в XIX веке со своих земель, по данным переписи 1923 года, на Кавказе осталось 87 тысяч 360 человек абхазской национальности, а вот мегрелов (не грузин! их тогда здесь почти и не было), записанных впоследствии грузинами (в годы меньшевистского правления), было только 30741 чел., армян - 17706 чел., греков 12700 чел., русских  3497 чел. А если взять год 1886, то тогда в Абхазии грузин (то бишь - мегрелов) было всего-навсего 4166 чел. Но вот что сделали, сынок, политические игры с народами! Как говорится, "не было ни гроша, да вдруг - алтын!" Абхазов, адыгов, черкесов прогнали в Турцию, а их земли заняли мегрелы, грузины, сваны и прочий разнонациональный люд, сбежавшийся, как голодные собаки, на жирную кость...

А послушаешь главу Госсовета, то получается, что за все годы его правления в Абхазии, вообще никто, кроме грузин, и не рождался, а численность абхазов прибавилась только на семь тысяч человек?!

Вот такая раскладка получается, сынок Батаква, численности народов, проживающих в Абхазии. А куда, скажите тогда, подевались абхазы? Улетели на иные планеты? Да все очень просто объясняется. Просто партийные власти привычно и методично фальсифицировали итоги переписей, соизмеряя все их данные с численностью абхазов, а в их число безусловно входили лишь фамилии с окончанием на "ба", все остальные причислялись к грузинским фамилиям.

Примером тому, как пишет историк Г. Лежава, могут служить следующие данные: "Если в 1926 году в Гальском районе было учтено 12 тысяч 962 абхаза, то в 1939 году абхазское население сократилось до 1786 чел." Вот и вся правда, сынок. Сразу исчезло 11 тысяч 176 абхазов в исконной абхазской земле - Гальском районе. И так поступали почти по всей Абхазии, в документах все больше и больше уменьшалась численность абхазов, но зато увеличивалось число грузин.

Все эти статистические манипуляции, начатые Л. Берия, и сейчас играют на руку Э. Шеварднадзе для наглого разглагольствования с трибуны ООН.

Каждый народ проходит свой сложный, трудный, усыпанный порой трупами, трагический жизненный путь. Как писал философ Н. Чернышевский: "Исторический путь - не тротуар Невского проспекта: он идет целиком через поля, то пыльные, то грязные, то через болота, то через дебри". И горе тому, кто пытается этот путь "изменить", так сказать, исказить естественный ход его, оплевать, искривить и обезобразить...

Но самое непоправимое зло на земле, когда история целого народа, его прошлое и настоящее, полностью "переписывается" в актив другого, да еще с позиции силы.

Батаква, я бы не коснулся этой проблемы так подробно, если бы она была решена в свое время справедливо по отношению к абхазскому народу. И ты, мой мальчик, и твои сверстники не сидели бы сейчас в окопах, защищая каждый метр родной земли...

Переселение в Абхазию шло полным ходом даже тогда, когда шла война Советского Союза с гитлеровской Германией. Люди гибли на полях сражений, а грузинское руководство передислоцировало своих людей (не на поля сражений) в Абхазию с целью ее заселения. Вот некоторые факты из известной тебе книги "Абхазия: документы свидетельствуют (1937-1953 гг.)". К примеру, Председатель Совета народных комиссаров Абхазии К. Чичинадзе, выступая на очередной сессии Верховного Совета, заявил следующее: "Одним из больших достижений Советской власти в Абхазии надо считать начатое с 1937 года, по инициативе и под непосредственным руководством Л. П. Берия, освоение веками неосвоенных плодородных земель Абхазии, путем переселения колхозников из районов Грузии". Вот тебе, сынок, налицо, как говорится, "голый" факт глумления над народом да еще под лозунгом "одно из больших достижений Советской власти". Ну, чуть ли не "вперед, к победе коммунизма!". И дальше, как пишет грузинский историк Г. Лежава: "Эта акция была совершена по инициативе Л. П. Берия, и логическим продолжением этой административно-правовой меры были грубейшие нарушения в области национальной политики в Абхазии: закрытие национальных институтов, практика абсолютного недоверия в кадровой политике и т. д. Общественное мнение, поддерживаемое и учеными, оценивает эту акцию однозначно как ассимиляторскую". Эта выдержка из книги Г. Лежава "Изменение классово-национальной структуры населения Абхазии" (стр. 78).

Итак, шла Великая Отечественная война, весь советский народ боролся с фашистской Германией, а Грузия вела "бой" с коренным населением Абхазии, подвергнув его жесточайшей ассимиляции... А недавно потомок Берия приравнял к нулю победу над фашизмом, способствуя  развалу стены в  Берлине...

Шла война, а руководство Грузии вело борьбу за изменение древних абхазских топонимических названий на грузинский лад.

Шла война, а Грузия воевала с Абхазией, изменяя ее историческую "физиономию", сдирая и искажая ее национальный облик.

"Движение реки - пена сверху и глубокие течения внизу. Но и пена есть выражение сущности", - писал в свое время В. Ленин. И действительно, пена, что собралась вокруг Берия (все его подхалимы и приспешники) усиленно восхваляла достижения Советской власти в Абхазии... Это и было выражением той сущности, которая так и лезла из глубин их "деяний", направленных на очищение Абхазии от абхазов. К сожалению, они почти добились своего и потому нас стало только 17%...

А сегодня нам говорят: забудьте все прошлое, помиритесь с нами, живите (растворяясь в массе некоренного населения!) в братстве и дружбе.

Но как же примириться с геноцидом?! С теми танками, которые ворвались 14 августа 1992 года в Абхазию, давя на своем пути все живое... Нет! Только не забвение памяти! Лев Толстой не зря говорил в свое время о том, что: "нельзя перестать знать того, что знаешь". Не забывать и не прощать! История Абхазии слишком сильно кровоточит... К примеру, в село Киндги было переселено из таких грузинских районов, как Абаша, Чхороцху, Цаленджихи, Гегечкори, 205 человек, в село Адзюбжа - 224 человека из районов Амбролаури, Цагера, Аспиндза, Хоби, Абаша, Чхороцху, в село Тамыш - 132 чел., в село Звандрыпш - 115 чел, из грузинского Амбролаурского района в село Акваска - 208 чел., в село Бамбора - 156 чел., в село Пиленково - 43 чел., в село Ахалдаба - более 300 чел. и т. д. Вот об этом не надо забывать ни одному поколению. Когда вернешься, сынок, обязательно прочитаешь новые данные в документах, изданных Б. Сагариа, Т. Ачугба, В. Пачулиа и другими.

А в книге-справочнике "Кавказ", которую не мешало бы прочесть горе-политикам (вышла она в 1903 году в самом Тифлисе) на стр. 226 можно прочесть следующее: "Жителей около 180 тысяч душ, которые в процентном отношении делятся следующим образом: армян - около 40 проц., грузин - почти 25 проц., русских - около 20 проц., а остальные 15 проц. составляют: персияне, татары, немцы, турки, евреи, французы, англичане, чехи и другие; словом, в Тифлисе говорят приблизительно на 40 различных языках".

Вот, сынок, такие фактические документы, говорящие о том, что самих грузин в своей столице было меньшинство, но за это никто не пошел на них войной. Позднее, с приходом к власти Сталина и Берия, а раньше, меньшевиков, демографический процесс изменялся насильственно. Вскоре появился пагубный для сознания народа Грузии лозунг: "Грузия для грузин!" и как следствие этого армяне, вдвое превышавшие численность грузин, стали исчезать из переписных документов и фактически переселяться из Грузии в разных направлениях. Это коснулось н многих других национальностей, проживавших до этого в Грузии. Напрашивается такой вопрос: а собственно сколько тогда самих грузин в Грузии? Обратимся снова к фактам. Из всего населения Грузии, в частности, армян - 600 тыс. чел., русских - 600 тыс. чел., татар, курдов, греков, азербайджанцев, евреев и других национальностей около 400 тыс. чел. А как теперь неожиданно, к примеру, мегрелов стало сразу один миллион 600 тыс. чел., не считая осетин, абхазов и прочих "ненавистных" и "нежелательных" горских народов... Если в Грузии фактически проживает 5 миллионов жителей, то сколько же тогда так называемых "чистых грузин" остается, если вычислить из пяти миллионов остальных?

Я не математик, но в подсчете нетрудно разобраться и прийти к выводу, что в процентном отношении самих грузин в Грузии, пожалуй, столько же, сколько абхазов в Абхазии...

Об этом, вкратце, я напомнил для того, чтобы дать отповедь постоянным упрекам в якобы малом процентном отношении абхазов в Абхазии. А кто приложил свою руку к этому гнусному делу?! Они же! Заселяя Абхазию, исказили ее духовную, интеллектуальную "физиономию". Ведь сотни тысяч переселенцев со своим видением жизни, разнородным мышлением перекорежили благодатные, экологически чистые леса, поля, русла рек, горы по своему "усмотрению". Как говорится в народе, "в сарае, где нет кошки, мышам раздолье".

Не устал ты, сынок, от моих разговоров, нет? Что ж поделаешь, пришло время говорить, а не молчать. И ты должен знать все об Абхазии, в том числе и о нудных цифровых данных за все время ее существования. Как сказал А. Радищев в свое время: "Сколько есть способов познавать вещи, столько же путей и к заблуждению". Нет, я не хочу сказать, что ты из тех, кто заблуждается в вопросах истории Абхазии, но проверить себя лишний раз не мешает и даже необходимо. Но как напоминает поговорка: "как два кинжала в одних ножнах не сойдутся", так и нам, абхазам, всегда надо помнить о том, что нам с врагом дальше вместе жить не получится.

В нашей беседе, сынок, мы с тобой еще не раз коснемся истории Абхазии, именно древней Абхазии, а сейчас я тебя рассмешу. На днях к нам домой зашел Олег Багратович Шамба, наш сосед с пятого этажа. Ты его, помню, еще назвал "белоголовым Зевсом". Точная характеристика. И вот он мне рассказал забавный случай. Речь идет об одном нашем общем знакомом - милом, душевном, эмоциональном и скромном человеке. Работал он в недавнем прошлом в партийном аппарате. И вот неожиданно начальство решило сделать его третьим секретарем горкома. А для этого (как и было положено перед назначением) стали за ним "приглядывать", т.е. следить ("находится под колпаком" - помнишь Штирлица?). Так вот, однажды, его начальник, первый секретарь и хозяин города, проходя мимо кабинета нашего друга, услышал подвывание мужчины и женщины. Остановился,   прислушался   грозный начальник и понял, что плачут наш общий друг и его посетительница. Не выдержав такого "безобразия" в солидных стенах учреждения, он зашел в кабинет и потребовал объяснения от них. И женщина рассказала, что, оказывается, еще в детстве осталась она без отца, которого арестовали в 1937 году, поведала о своей дальнейшей трудовой жизни, о мытарствах в поисках жилплощади, работы и т.д. От ее рассказа не выдержало сердце нашего общего знакомого, который и расплакался, сопереживая бедной женщине. Увидев такую сцену, первый человек в городе надсадно крякнул и вышел весьма разочарованный. Затем, собрав всех членов бюро, категорически заявил: "Сердобольному, слезливому кадру не место в партийном аппарате! Нам нужны люди с волчьей закалкой, а не ягнята. Если каждый из нас примется плакать вместе с просителями, то мы весь горком превратим в стену плача, наподобие иерусалимской! Партии нужны люди суровые, стойкие, непоколебимые, без малейшего чувства сентиментальности, почти безжалостные, ясно?!". Естественно, что после этого нашего общего друга не только не повысили, но и вообще освободили с работы... Смешно и грустно, сынок, получается в жизни. По моему мнению, пока у власти будут такие "железные" кадры, в обществе будут гулять насилие, жестокость, бездушие и ненависть. Так было при "вожде народов", так и продолжается при "голубе мира, великом демократе" Э. Шеварднадзе. А потому и хочется напомнить о том, с чего начал эту главу. Пожелать всем абхазам, чтобы их зоркому глазу подчинялась любая вражеская мишень, чтобы вовремя распознать врага...