Капля  за  каплей  -  озеро  получается (октябрь 1992 г.)

Здравствуй, сынок! Если бы ты знал, какой ажиотаж в прессе! Газеты пестрят заголовками: "Выборы состоялись!" "Грузия сделала выбор!" "Эдуард Шеварднадзе одержал политическую победу!" "В повестку дня нового парламента - погасить пламя войны в Абхазии!" и т. д. Как гласит пословица, "капля за каплей - озеро получается", так и Э. Шеварднадзе по капле себе авторитет сцеживает из своего измученного, голодного, напуганного, оболваненного и потому несчастного народа. Сумел-таки выдавить из него голоса в свою поддержку на политической арене. А вот абхазы с осетинами, да с мегрелами впридачу поберегли свои голоса в поддержку "великого демократа". Сочли ненужным впустую тратить душевную энергию на увядшего уже политика...

Одни даже, смеясь, говорят: "избрали Э. Шеварднадзе абхазы, не голосуя". Это значит, не пообещав своему народу упрочить целостность Грузии, не пошел бы он войной на Абхазию. Спрашивается, в чем эта целостность заключается? Когда она была целостной? До Советской власти она была под Российской империей, а Абхазия была отдельной. "Объединились" они только при Советской власти, когда бразды правления перешли в руки Сталина, при содействии которого и была создана карликовая грузинская империя. Теперь же СССР распался, Абхазия вернулась к себе, а Грузия, как была, так и осталась целостной в прежних исторических границах. Всем здравомыслящим людям все ясно и понятно. Непонятно лишь самим грузинам, а скорее всего их правительственной верхушке... Народ-то грузинский все понимает, знает, где его настоящая "дедамица" ("родная земля"), а где - прихваченная силой. Да и само бытие раскрывает истину, особенно в момент ухода из жизни...

Так, один мой начальник, при жизни всегда подчеркивавший факт своего пребывания в Абхазии словами: "Это моя земля!", когда почувствовал приближение вечности, позвал меня к себе в больницу и шепотом, умоляюще попросил исполнить его последнюю волю: "Алексей, дорогой, помоги моей жене, чтобы мой труп повезли на родину и похоронили под чинарами, рядом с отцом... Здесь я буду, брошенный на чужбине..." Чистосердечно высказываются на смертном одре. А вот Э. Шеварднадзе и ему подобные политики прекрасно знают значение лезгинской поговорки, которая гласит: "за чей счет можно поживиться, за тем люди и в кусты полезут". Вот и пользуются людской слабостью и неразумностью некоторые политики, обещая в чужой земле "райскую жизнь" для своих подданных избирателей. Так, сынок Батаква, проголосовали и за Э. Шеварднадзе, нового "вождя" "нового государства" Свой народ он смог поставить на колени, чтобы добиться своего. Но он плохо знает историю Абхазии, ее народа, который тысячелетиями пытались многие силой поставить на колени, но из этого ничего не получалось (конечно, ценою многочисленных жертв!). Абхаза можно убить, но сделать его батраком не получится никогда. А тем более - рабом раба! И какая бы империя по размеру ни довлела над ней (большая или малая). Так было всегда. Вспомни, сынок, года: 1957, потом - 1967, 1978, 1989 и вот, сейчас, 1992 - война! Эти даты говорят о том, что абхазцы не были и не будут никогда рабами! В связи с этими мыслями я вспомнил одну твою фразу, которая мне очень запомнилась: "Об абхазах еще вспомнят и поплачут горькими слезами, о содеянном над ними зле"... А сказал ты так, когда прочитал книги: "История Абхазии" и "Имам Шамиль" М. Ибрагимовой. Ты еще тогда сказал, что обязательно надо найти другой экземпляр "Истории Абхазии" для твоего друга Кобы Айба. Сынок, я обязательно припасу книгу к твоему возвращению и мы вместе отнесем ее твоему другу. Дай Бог, чтобы он остался жив там, в своих Эшерах...

Ты прав, Батаква, придет время и выльется море слез, и не только за содеянное против нас, абхазов, в прошлом, но и за все, что делается сейчас. За эту проклятую, коварную войну, за гибель стольких молодых жизней - парней, девушек, почти мальчишек... И навряд ли лидеру Госсовета   простят матери и отцы смерть своих детей. Не все среди грузин потеряли разум и понимают, что находятся в руках дьявола, затянувшего свой народ в военную авантюру. Знаю и от самих грузин, что очень многие, по рассказам, были против переселения в Абхазию. При Берия из глубинок грузинских районов просто ловили людей и семьями переселяли в Абхазию. Многие убегали назад, на родину... Одни не хотели оставлять могилы своих дедов, отцов, другие не желали быть заложниками имперской политики.   Даже не замечали райской природы Абхазии, лишь бы в своем родном шалаше, как говорится. Это можно так же подтвердить фактами, пофамильно. К примеру, из абхазского села Адзюбжа в июне 1940 года вернулись к себе в Грузию: Кавлишвили К., Бетонидзе В., Джанджигидзе В., Кохадзе К., Батхадзе Л., Давитульяни К., Ратиани М., Митинеишвили Т., а из Джгерда Теодорадзе М., Чарказия Г., Чокорая М., Саджая И. и многие другие. И правильно сделали, что вовремя решили поступить именно так. Но с каким возмущением и обидой писали на сбежавших в разные инстанции начальник переселенческого отдела при Совнаркоме Абхазии некто Джганджгава и его друг, инспектор-организатор Начкебия. На чем свет крестили они, по их словам, "дураков, не разобравшихся, где ад, а где рай". Но народ, как известно, всегда мудрее и дальновиднее своих главарей, начальников, правителей. Может быть, тогда уже те люди предвидели, каким адом может стать для них чужая земля, даже если она райский сад. Может быть, иные из них были знакомы с историей войн Александра Македонского. Помнишь, ты мне показывал книгу австрийского ученого-исследователя античности Фрица Шахермайера под названием "Александр Македонский". Прочитав, ты высказался о ней: "Вкусная книженция". Так вот, там ясно сказано, как великий завоеватель поселял греков и македонян на захваченных землях, чтобы закрепить их этнически за собой. Но после смерти императора им пришлось бежать без оглядки назад. Как все повторяется в истории, сынок, Батаква! К сожалению, люди совсем не учатся на своих собственных ошибках и просчетах, а снова и снова повторяют их... И самодуров-политиков не могут вовремя остановить и образумить.

Правда, некоторые сделали свой правильный выбор и не повторили участь тех древних греков и македонян, расселенных Македонским из Эллады в далекую Бактрию, Дрангиану, Согдиану или же Гедросию. А находящимся у власти не надо забывать исторические факты прошлого, хотя бы историю Македонского, Наполеона, Гитлера и других имперских главарей. Александр Македонский, к примеру, поверил в то, что рожден от смертной земной матери и бога солнца Ра. Решил, что имеет право быть "повелителем всей земли и народов". Но, как известно, умер он нелепо, а земли и народы продолжают существовать. Ни одна империя не выдержала разрушительной силы времени, тем более не выдержит ее грузинская под предводительством генерал-майора МВД Э. Шеварднадзе. Не надо мнить себя ни Македонским, ни Наполеоном, ни даже Г. Каркарашвили. Македонский тоже, правда, не любил разговаривать с кем бы то ни было, как "равный с равным". Это хорошо усвоил грузинский "Македонский" Э. Шеварднадзе, который тоже не любит разговаривать как "равный с равным" с кем бы то ни было из числа руководителей "подданных" народов. Видно, что имперские замашки так и пробиваются у него, хотя он не завоевывал ни Бактрию, ни Египет, ни Персию, даже соседнюю Армению, которую Македонский завоевал еще в середине второго века до н. э. Так что Э. Шеварднадзе, видимо, очень хочет быть похожим на великого полководца древности, но... как сказали бы в народе, не те брюки, да и ширинка не там.

Что, сынок, слишком я углубился в древность? Может быть... Тебя, конечно, интересует, что делается сегодня в Сухуме? Можно рассказать вот о чем. Например, как воркует член Госсовета Грузии, государственный министр по Абхазии Гоги Хаиндрава. Ты понял, конечно, какую должность я имею в виду, сынок. Это наподобие прокуратора в бывшей Римской империи. Помнишь, Понтия Пилата в Иудее? Так вот, этот новоявленный Пилат, он же Гоги Хаиндрава на пресс-конференции прямо так и сказал: "Дальнейшее продолжение войны в Абхазии может привести к истреблению значительной части абхазского и грузинского населения. Особенно катастрофическими могут быть потери для абхазов и потому абхазское руководство обязано подумать об этом и не толкать своих соотечественников на смерть.

Среди абхазских политиков и общественных деятелей есть реально мыслящие люди, с которыми грузинская сторона поддерживает контакты. В Абхазии воюют не абхазский и грузинский народы, это война реакционной части российских политиков и генералов против Грузии, совершаемая руками абхазов и северокавказцев. Б. Ельцин не в состоянии контролировать все структуры Вооруженных Сил России, часть которых фактически воюет против Грузии, вооружает абхазов и северокавказцев". Правда, сынок, даже Понтий Пилат и то солиднее высказывался насчет своего правления в Иудее, а тут... "слова, слова - стручки пустые, в которых зерен нет". Все виноваты - и абхазы, и русские, и северокавказцы, только не сами грузины... А кто им дает оружие? Разве не Закавказский военный округ, по сути дела, те же русские? И разве вы воюете не трофейным оружием из складов этого округа? Русские генералы систематически снабжают грузинских гвардейцев новейшим оружием и боеприпасами - это факт неоспоримый. Так что Понтий - не Гоги, а Пилат - не Хаиндрава. А если этот сухумский прокуратор так переживает о гибели абхазского генофонда, то пусть осушит слезы и, сев на танк или БМП, выведет за собой грузинские войска за пределы Абхазии. Вот тогда и будут сохранены и абхазы, и грузины.

А пресса продолжает строчить свои "исследования" об Абхазии. Так, в газете "Известия" за № 224 политолог Эмиль Пайн, поддерживая Грузию, ругая русских генералов, все-таки был вынужден сказать следующее: "Разумеется, чем бы ни руководствовались грузинские лидеры, введя войска в Абхазию, они допустили стратегическую ошибку: угрозами, политическим давлением, карательными экспедициями нельзя сохранить целостность государства". Конечно, он прав, отчасти, но, как и руководство Грузии, этот политолог путает или не понимает значение слова "целостность" применительно к ситуации на Кавказе. По-моему, цельное, компактное, однородное, будь то организм, тело или, в данном случае, государство, не может в одночасье распасться.

Я говорю к тому, что, например, рука или нога не смогут вдруг отойти, оторваться от тела, нарушая целостность всего организма. Так и любое государство, исторически сложившееся, этнически цельное, целостное, однородное, не может враз разрушиться. А вот в данном случае, вследствие сталинско-бериевского "препарирования" судьбами народов, произошла искусственная трансплантация грузинского государства с "привитыми" к нему Абхазией, Аджарией, Южной Осетией.     Эти "прививки", сделанные насильственно, оказались на теле Грузии злокачественными для нее опухолями. Несомненно, лучше будет для грузинского государства, если рано или поздно они освободят его от себя. Это и произошло.   А горе-"хирургам" пора остановиться,   одуматься, иначе "подобные операции" в дальнейшем приведут к гибели самих "хирургов". Да по всему видно, что этот процесс не за горами...

А вот еще одно сообщение. Усердный поборник "целостности" Грузии, церковный оратор, сам в церкви усердно кормивший "доблестных" вояк, митрополит Давид, не выдержав, наверное, "падения своей" Гагры, отдал Богу душу. Газета "Демократическая Абхазия" раззвонила во все колокола о кончине "великого звонаря демократии" всей Грузии, не скрывая слез для прощальных речей. Забыла она, видимо, что Бог един и для абхазов, и для грузин, и русских, армян и т.д. Вот что она пишет, в частности: "В христианских храмах Абхазии тревожно звонят колокола. Паства Цхум-Абхазской православной церкви, вся общественность автономной республики понесли невосполнимую утрату: неожиданно, безвременно ушел из жизни духовный отец, митрополит Давид. Еще вчера у церковного алтаря, под сводами храма божьего он вселял в людей надежду в завтрашний день, укреплял в их душах веру в бога. Взволнованный   трагическими событиями в Абхазии, отец Давид благословил своих прихожан, а вместе с ними и всех жителей горячо любимой им Абхазии на борьбу со злом и насилием, обрушившимися на нее.

В переполненных церквах Абхазии идут панихиды. Преклонив колени, жители городов и сел Абхазии прощаются со своим духовным отцом".

Опять фарисейство, ибо многие церкви Абхазии, разве что кроме Сухумской, находятся под контролем абхазских воинов. Так что газета явно лжет или же не знает, какую часть территории занимают противоборствующие силы.

Сынок, оставим, эту газетную слепоту на совести ее журналистов. А вот я тебе расскажу немного о самом виновнике этой публикации более подробно. Митрополит Давид - фигура, безусловно, заметная и внешне колоритная. Познакомился я с ним не в Абхазии, а за границей, будучи еще министром культуры и одновременно, занимая почетную должность Председателя Комитета Защиты мира, который возглавлял тогда в Москве известный журналист и писатель Генрих Боровик. Сухумский Давид тоже был членом этой разветвленной организации, как представитель духовенства. Однажды в составе делегации он прибыл в Германию, где на гастролях находился наш ансамбль песни и танца Абхазии. Там мы и встретились. Первое впечатление о нем - обходительный, выдержанный, умный собеседник. За три дня бесед с ним я понял, что он не только интересуется делами церковными, так сказать, божескими... Чувствовалась в нем большая ответственность за бытие каждого советского гражданина, находящегося за рубежом... Предвижу твою улыбку, сынок, неповторимую, еле уловимую после этих моих слов. Да, да, ты не ошибся в своих догадках.   Потом,  на одном из приемов, полковник известной тебе службы, также шепнул мне на ухо после третьей рюмки: "Сей духовный отец больше принадлежит нам, чем вашей пастве". Да, поистине пути господни неисповедимы... Позднее я узрел его в свите М. Горбачева в США. Да и во всех крупных поездках за рубеж без него не обходились. Стало быть... дело ясно. И как-то при встрече в Лыхнах делегации ООН, приехавшей по линии Комитета защиты мира, я намекнул самому Давиду о его принадлежности к столь могущественной в нашей стране организации. На это он ответил мне так: "Служить надо родине не только через церковь". Тогда он подарил мне Библию и сванскую шапочку - впрочем, он раздаривал эти сувениры многим людям, с ним общавшимися. Библию ты начинал читать, потом откладывал, иронически улыбаясь, но через какое-то время снова  возвращался к ней. Безусловно, эта книга - огромнейший памятник народной культуры к духовности. А вот войлочная шапка при холодах очень даже пригодилась.

А покойный осведомитель из грозного управления лежит теперь и отдыхает. Он по праву заслужил "почести" перед Советской эпохой.

Как говорится в Библии, "Не суди, да не судим будешь". Он служил тому, чему верил, а это уже можно отнести к достоинству человека. Хотя бы потому, что другие на его месте, к примеру, служили тому, во что не верили, и вместе, сообща, разрушили... (Да, да, сынок, я имею в виду М. Горбачева, А. Яковлева, Э. Шеварднадзе и иже с ними). Может, теперь-то они и сожалеют о содеянном зле, да поздно уже... Как гласит одна восточная пословица, "разгневавшись, можно прыгнуть в колодец, но даже семикратный гнев не поможет оттуда выбраться". Как мне кажется, в данной ситуации митрополит Давид честнее служил государству и церкви, нежели недавно "крещенный" Георгий Шеварднадзе.

Сынок, а теперь немного хроники из местной печати. Хочу, чтобы ты знал, что беспокоит сухумских борзописцев и кого они ругают. Мне кажется, что они пребывают в панике, ибо им везде мерещатся измена, предательство, вредительство и т. д. Приведу небольшую подборку грузинской хроники. Сегодня это покажется, может, слухами, бытовыми разговорами, а завтра станет историческим документом. Итак, начнем, пожалуй...

"Российское телевидение, как говорится, еще вчера обвинявшее войска Госсовета Грузии в агрессии против Абхазии, подчеркивавшее при этом, что так называемая "абхазская гвардия" имеет всего лишь 5 БТР и автоматическое стрелковое оружие, сегодня без зазрения совести утверждает, что "абхазская гвардия" сбила боевой вертолет в Гагре. Комментаторы программы "Вести" с удовлетворением говорят об уничтожении десятков единиц тяжелой бронетехники Республики Грузия, обстрелах Гагры установками "Алазань" и "Град", другой дальнобойной техникой. При этом они с цинизмом добавляют, что остается неизвестным источник поступления этой техники.

Подобная информация, многочисленные слухи и домыслы сеют тревогу, тем более, что ситуация в автономной республике, действительно, остается напряженной.

Особенно тревожно в гор. Сухуми и Очамчирском районе. По-прежнему самой горячей точкой остается Сухумский район.

Непривычно пусты улицы гор. Сухуми, на которых резко убавилось число женщин и детей. В городе слышны звуки взрывов и выстрелов, доносящиеся из Сухумского района. Народные ополченцы участвуют в работах по укреплению обороны города. Многолюдно около военкомата, куда устремились сухумцы, чтобы стать в ряды защитников своего родного города.

Несмотря на напряженность, в городе по-прежнему работают транспорт, все объекты и учреждения жизнеобеспечения.

Ситуацию в Сухуми контролируют Временный координационный комитет по стабилизации положения и комендатура города.

Все внимание населения Сухумского района, как и других регионов, приковано к берегам реки Гумиста, с первых же дней конфликта ставших одной из самых горячих точек Абхазии. Несмотря на меры по разведению войск, предпринятые грузинской стороной в ходе реализации достигнутых договоренностей, абхазская сторона так и не покинула своих позиций на правом берегу реки Гумиста. Более того, там усиленно велось строительство оборонительных сооружений.

Сегодня гвардейцами Республики Грузия и резервистами принимаются контрмеры по укреплению левого берега реки. В Сухумском районе сосредоточено достаточное количество техники и живой силы для исключения любых неожиданностей.

В Гульрипшском районе ситуация без изменения. Продолжается мобилизация резервистов. В район прибывает большое количество беженцев, в основном женщин и детей.

Вновь неспокойно в селах Очамчирского района. 7 октября около 13 часов колонна гвардейцев во главе с комендантом г. Очамчира при профилактическом объезде автотрассы была обстреляна бандформированием в районе села Старые Киндги. В завязавшейся перестрелке пострадали два гвардейца и один мирный житель".

И еще, по радио я слышал о том, что "в Очамчирском районе не опадает напряженность в селах. Особенно тяжело в окрестностях села Тамыш. Вчера вновь была обстреляна легковая машина с мирным жителем. Пассажир убит. Как сообщили из Очамчира, в районе села Тамыш обнаружен труп, однако абхазские формирования не дают возможности вывести и опознать его.

В ночное время в селах района ведутся перестрелки.

По сообщению и.о. главы администрации района, в г. Очамчира третьи сутки не выпекается хлеб. Израсходованы последние запасы горючего. Население района уже несколько раз обращалось в комендатуру города с требованием принять ответные меры к бандитам, действующим в окрестностях сел Старые Киндги, Тамыш, Охурей, Меркула и Беслахуба".

Знать бы, сынок, где ты сейчас находишься. В Тамыше? В Кындыге? А может, еще дальше, в крае, где похоронен твой дед Хут Сааткереевич? В родной Уатиацве, в горах Нарджхоу? С тобой ли Бесик? Живы ли вы... Все равно, чтобы ни случилось, не дай Бог, вы все - всегда живы, потому что воюете за освобождение родной Абхазии!

Здравствуй, сынок! Сообщаю тебе, что два дня не мог писать, т. е. рагзоваривать с тобой. Снова мой диабет прихватывает меня. Хорошо, что Светлана Багратовна, сестра Олега Шамба, купила для меня лекарство. Вот пью сейчас, вроде отпустило. Дай бог ей здоровья - не оставляет нас без своего внимания в эти тяжелые, жуткие времена...

Итак, сынок, погружаюсь в свой архив уже военного времени. Просматриваю газеты и нахожу следующее: снова Л. Джахая в прессе поет дифирамбы, на сей раз в адрес Фазиля Искандера. Посмотрим, с чего бы это? "Среди диссидентствующих писателей, вовлеченных в серьезную политику, оказался и наш земляк, писатель Фазиль Искандер, избранный в 1989 году народным депутатом СССР от Абхазии. К чести Фазиля, надо сказать, что он верно оценил свои возможности в профессиональной политике: как человек, воспитанный на традиционном сухумском интернационализме,   он не дал никому воспользоваться его писательским авторитетом для достижения сомнительных целей. Он все реже и реже посещал в Москве заседания Съезда народных депутатов и, наконец, вовсе покинул его, задолго до его самороспуска, фактически сложив с себя депутатские полномочия. И остался самим собой, самобытным писателем и человеком Фазилем  Искандером".

Я вспомнил, сынок, как в одно время ты читал произведения этого писателя, изредка похихикивая над текстом. Сейчас у тебя другая жизненная ответственность - выполнение своего долга перед родиной. Надеюсь, что чтением ты еще будешь занят, хотя ты уже столько перечитал в свои двадцать... Хватит другому на целую жизнь. А пока, сынок... война продолжается и как там приходится выживать, вам, защитникам родной земли...

Проклятая война, словно обруч из черного железа, сжимает наш город все сильнее и сильнее. Что ни день, прибывает новая смертоносная техника. Я с Олегом Шамба доходим уже до отчаяния, реагируем на каждый вражеский выстрел в сторону Гумисты. Не знаем, чья жизнь оборвалась, чья мать надела черное платье...

Кто может и как может убегают из города, вокруг нас все туже затягивается узел ненависти. Мы сегодня, предельно раздраженные, поговорили с Вахтангом Гегелашвили (соседа из нашего дома с верхнего этажа, помнишь?), бывшим помощником Первого секретаря обкома партии. Этот самоуверенный наглец прямо так и заявил: "А что хотите, вы, абхазы? Вам не нравится с нами жить? Брезгуете, да? Ничего, скоро прихлопнут ваших сепаратистов, тогда куда денетесь..." После таких слов Олег, не выдержав более, накинулся на него, и я еле сдержал его, произнеся быстро на родном языке фразу, смысл которой укладывался в то, что убить этого змееныша, значит убить себя и всех нас... К удивлению, сам Гегелашвили как-то сник и побежал прочь от нас.

Вот такие дела, сынок, месяцы ползут наподобие черепах, а конца войне не видно. Вот и ноябрь скоро уйдет с арены, а потом и холодный декабрь наступит... Олег Багратович старается успокоить меня тем, что победа будет за нами, да я и сам иную мысль и не допускаю, сынок. Вот только хватит ли сил и здоровья дождаться ее...

Я все читаю и перечитываю замечательную книгу Станислава Лакоба "Политическая история Абхазии" и с каждым разом убеждаюсь все больше, что абхазы - народ непобедимый! А кто только не пытался сломить его дух, поставить на колени, но не смогли никто и никогда! И эта война еще раз тому подтверждение.

...Вчера тбилисские пришельцы заняли дом абхазца, что напротив. Смотрю я на все это и вспоминаю слова великого римлянина Цицерона, так сказавшего по такому поводу еще две тысячи лет тому назад: "О старый дом! Увы, как не подходит тот владелец, что тобой владеет"... А осетины, к примеру, говорят так: "Шелковая лента ослиному седлу не приличествует". Мы пока еще живы, сынок, я держусь и пишу книгу по твоей же просьбе, помнишь? Олег Шамба неустанно снабжает меня все новыми фактами и, если он уедет, не знаю, как я буду существовать, смогу ли завершить начатое...

Олег все месяцы с начала войны рядом со мной и мы как можем поддерживаем друг друга. А что дальше ждет каждого из нас, кто знает? Но мы держимся, произнося изо дня в день фразу: "Мы же на родной земле!" На днях Олег раздобыл батарейки и мой транзистор заурчал, засвистел, выдавая так необходимую для нас информацию со всего света. А мы упоенно подключаемся к сердцебиению всего мира, чувствуя себя людьми... Ты знаешь, я же слушаю все радиостанции мира. Вот некоторые сообщения, специально записал для тебя: "Абхазия вернула свои земли, отбив у грузинских оккупантов приграничные с Россией поселки Леселидзе, Гантиади.

В Пицунде состоялся Международный конгресс абхазского народа, в котором приняли участие представители абхазской диаспоры. Президентом Международной абхазской ассоциации избран Тарас Шамба.

Основные бои идут у реки Гумиста. Бегут грузины из Сухуми, боясь возмездия за содеянные преступления в дни оккупации абхазской столицы.

Грузинские формирования бомбили Верхние и Нижние Эшеры. Сбит СУ-25 абхазскими войсками".

Как видно, средства массовой информации не дремлют, фиксируя все факты, касающиеся военных действий в Абхазии. А факты, как известно, верные "солдаты истории". И вот, Батаква, еще отрадный факт - наши братья абазины двинулись в Абхазию на помощь абхазам из самых отдаленных уголков своей родины, о чем и сообщило радио.

"Небольшой абазинский аул Кара-Паго одним из первых откликнулся на беду братского абхазского народа. Жители аула Ахмед и Мухамед Кишмаховы, Казбек Хутов поехали немедленно, чуть позже за ними последовали в Апсны Юра Махожев и Мурадин Апсов. Абазины не ударили в грязь лицом, они принимают активное участие в военных действиях ополченцев.

Кара-Паго не ограничился посылкой добровольцев, он до сих пор помогает братьям по крови и материально. От самих жителей аула послано 3,5 тонны картофеля, от хозяйства "Кара-Паго" - 1 тонна. Помощь будет продолжена".

Стекаются братья по оружию, как горные ручейки с одну мощную и неукротимую реку, братья по крови, ибо настало для них время, как заведено на Кавказе, поговорить с врагом на языке врага.

За абазинами двинулись в Абхазию и другие народы Северного Кавказа: кабардинцы, чеченцы, осетины, ингуши, черкесы, карачаевцы; словом, ни один настоящий воин и брат по крови не остался в стороне от беды, навалившейся на братскую Абхазию. Ты, сынок, наверное, не слышал такую поговорку "Нужно ли просовывать голову в логовище тигра?" Ничего, ты еще молодой, можешь всему научиться. А вот те убеленные сединами, мужики-правители из Госсовета Грузии могли бы не забывать о ней (вернее, о смысле, заложенном в ее словах). Взяли и всунули свои головы в военную авантюру, а теперь приходится констатировать факты о том, что "в районе села Тамыш обнаружен труп грузинского гвардейца, однако абхазские формирования не дают возможности его вывезти"... Вот такая повернулась жизнь для этих людей. Зачем нужно было ему ехать из Тбилиси или, скажем, из Самтредиа или из Кутаиси? Сидел бы лучше перед телевизором, смотрел и гордился бы тем, как "Георгий Победоносец", то бишь бывший член Политбюро, при поддержке Закавказского военного округа ведет "бой" в местах обитания тигров и пантер.

А вот, сынок, очередной документ, вернее текст выступления на сессии в октябре депутата Верховного Совета РФ кабардинца М. Туамова. Если у тебя есть минута затишья, послушай: "Мы, группа народных депутатов Российской Федерации, были в Абхазии, видели все происходящее двоими глазами, выслушали обе стороны, особо были внимательны к грузинской стороне, старались понять, что же их заставило пойти на этот шаг: пойти против мирного населения и отдыхающих бронетехникой и мотопехотой; здесь они выдвигают почему-то три версии.

Вот они:

Войска Госсовета введены в Абхазию для защиты железной дороги от диверсии. Эта версия не выдерживает никакой критики по той простой причине, что за последние 2-3 года на абхазском участке железной дороги никаких диверсий не было. Это в присутствии председателя комиссии т. Воробьева официально заявил начальник Северо-Кавказской железной дороги, то есть защищать железную дорогу танками попросту было не от кого.

Вторую версию мы с вами хорошо знаем - войска Госсовета введены в Абхазию вроде бы с целью освобождения заложников. Но все мы с вами хорошо знаем из средств массовой информации, что "заложники" - это плод борьбы за власть законно избранного президента 3. Гамсахурдия и отобравших у них эту власть  сторонников Госсовета. Народ Абхазии, ее руководство тут абсолютно ни при чем.

И третья версия - угроза территориальной целостности Грузии. Здесь и говорить попросту не о чем - у нас на руках есть документы, где все написано четко: никакой угрозы, видит Бог, целостности Грузии не было. Мы, народные депутаты РФ из рабочей группы, не смогли согласиться по этим причинам ни с одной из версий, мы не нашли никакой юридической, правовой, моральной основы к содеянному Госсоветом по отношению к абхазскому народу. Неужели нет никаких иных мер, кроме как пустить танки, бронетехнику и боевые вертолеты на курорты с тысячами отдыхающих для решения каких-то политических вопросов? Неужели для этого надо проводить насилие против женщин, стариков и детей? Или надо обстреливать жилые дома и пляжи из тяжелой артиллерия?

В конце концов, неужели для этого надо из боевых вертолетов в упор расстреливать катер с отдыхающими? Или применять опять же против мирного населения оружие массового поражения?

Из всего сказанного можно сделать только один вывод: то, что произошло и происходит в Абхазии - это геноцид, это варварское нападение на мирный безоружный народ с единственной целью - уничтожить, задавить посмевший поднять свой голос, свой статус абхазский народ, отстранить от власти Верховный Совет и его президента Ардзинбу, а попутно им официально разрешили побаловаться грабежом: из захваченных территорий вывозится все, что можно вывезти.

К сожалению, в их руках российское оружие, которым они хладнокровно убивали не только абхазов, но и граждан Российской Федерации и ее военнослужащих. Мы видели превращенные в решето стены кабинета командира части № 14098 в Эшерах - 3 недели обстреливали эту часть, а его командиру Сысоеву отвечали из Москвы: "Терпите, примем меры". Так и хочется спросить министра обороны России т. Грачева: "Так ли должна Россия защищать своих граждан, свою честь, честь армии?" Уважаем ли мы самих себя?

Особо хотел бы остановиться на ситуации на Северном Кавказе, не могу сразу же не сказать о том, что на дестабилизацию обстановки на Северном Кавказе оказала мощное влияние позиция, занятая руководством России, ее Президентом.

Президент и правительство РФ обязаны были знать, что народы Северного Кавказа, имеющие этническую общность, другие народы Северного Кавказа, казачьего юга России не смогут и не останутся безучастными к судьбе Абхазии.

Заканчивая свое выступление, хотел бы сказать вот о чем. Президент России, Председатель Госсовета Грузии, безусловно, завоевали на развале Союза громадный международный авторитет, если вообще здесь применимо это слово, и поэтому сегодня мировое сообщество молча наблюдает за событиями в Грузии, России, хотя уверен, понимают они, что национальный вопрос оказался для Ельцина и Шеварднадзе более крепким орешком, чем Союз, и здесь, как миф, рассеялся их "демократический" имидж. Все, что они нашли на развале Союза, будет потеряно здесь, в национальном вопросе".

И лучше, яснее уже не скажешь, сынок. Ясно одно - мы не одиноки. За нами и с нами - весь Кавказ и потому у меня на слуху сегодня строки черкесского драматурга, поэта-песенника Ахмеда Шороза. Стихи так и называются "Если я позову..."

"Если я позову,

отзовись, не робея.

Значит, нужен ты  мне,

чтоб прийти и помочь.

Если я позову,

приходи поскорее,

Пусть пурга на дворе

или темная  ночь.

Только так мы сберечь

Сможем братскую дружбу

И друг другу в глаза

сможем честно смотреть.

Если я позову,

значит, очень ты нужен.

Чтоб приходом своим

смог  мне сердце согреть".

Сколько их, парней Кавказа, перешло и продолжает переходить горы "в пургу или в темную ночь", чтобы прийти на помощь своим братьям! Среди таких храбрецов был и Хасан Алхасов, который погиб 6 октября 1992 года. В некрологе об этом парне, совсем молодом, с орлиным взглядом, говорится следующее: "В трагические дни грузинской агрессии Хасан одним из первых стал живой преградой на пути современных варваров, вторгшихся на древнюю землю Апсны.

Погиб лучший из лучших среди адыгов, наша надежда и гордость.

Память о благородном защитнике Абхазии останется в наших сердцах, в истории Кавказа".

Сынок, Батаква, Хасан Алхасов своей смертью показал людям, как надо в трудный для жизни час идти, не боясь, не струсив, на врага, выступившего против кровного брата... Все мы, абхазы, склоняем головы перед смелым Хасаном, отдавшим свою жизнь за нашу землю!

За то, чтобы абхазы не были рабами на своей родине. И это сделал парень, рожденный вдалеке от Абхазии, на Северном Кавказе, в Нарткале. Мир праху его и вечная о нем память на земле Апсны! Да, сынок, силен зов крови абхазо-адыгской ветви на Кавказе. Ведь не зря абхазцы говорят: "ашьа псуам идзуам", что означает "кровь не умирает и не пропадает зря".

Баталби, вот на днях, в газете "Нарт" прочитал удивительные философские зарисовки из жизни, написанные членом Конгресса кабардинского народа Зубером Вербеновым. Хочу, чтобы и ты знал об этом. Вот слушай: "Дома в местечке, которое примыкает к поселку Бзыбь и называется Красный Крест, полуразрушены. Видим стеклянные осыпи разбитых стекол, раскиданные повсюду домашние вещи. Не встретишь ни одной живой души. Селение мертво и по многим признакам похоже на кладбище, что за дорогой. Сжимая автоматы, мы осторожно пробираемся к позиции по идущей вверх тропинке. Попадаем в пекло. Канонаду можно было бы сравнить с неутихающим градом или пчелиным роем, но здесь каждый кусочек металла, имеющий форму слезинки, смертоносен. Палить мы тоже сможем, но...

- Хотя бы прекратили до обмена заложниками, - беспокоится  командир-абхаз, глядя  на часы.

Справа по дороге идут заложники. Парень, что впереди, машет белым флагом. Вдруг откуда-то донесся плач ребенка. Грудного несла мать. Сжалось мое сердце. И в эту минуту казалось, будто Абхазия и Грузия да и весь мир слышал только отзвук рыдания этого малыша.

Вспомнилась одна быль. Династия черкесских мамлюков правила Египтом более трехсот лет, отличалась благородством и мужеством. Как-то одному европейцу захотелось подарить черкесскому вождю огнестрельное оружие. Тот повертел в могучих руках незнакомую штуку. Ему показали, как стрелять из нее и поражать цель. Потом вождь сказал, отказываясь от подарка: "Этим и трус может убить смелого, и женщина - мужчину. Подобное оружие не для нас".

Да, нынешние войны беспримерны по своей жестокости и несправедливости. Нынешнее оружие массового поражения не щадит никого из мирных жителей: ни детей, ни стариков, ни женщин. Снаряды рушат дома, лишают людей крова. Если бы ныне все сражались так же по-рыцарски, как тот мамлюк, а не обрушивались на мирное население танками, боевыми вертолетами...

В этом случае я не сомневался бы в исходе такого сражения. И если бы оружие находилось только в руках мужественных людей, мы бы не увидели столько горя".

Вот так, сынок, "трус может убить и смелого"... И сейчас это особенно бросается в глаза, когда смотришь, что же творится вокруг... На днях мы с мамой встретили на улице бывшего соседа по ул. Эшба. Помнишь, того косого, плюгавенького Мераба. В новенькой гвардейской форме (уж не знаю, где ему нашли такой лилипутский размер) он кособочился в шаге, еле удерживая на боку не по росту большой автомат. Поразительно, до чего бывает трагикомична история, предоставляя право подобным пигмеям стрелять - и в кого? - на данном этапе, в потомков могущественных черкесских мамлюков...

А вот, Баталби, еще одна публикация из большого числа материалов, прочитанных мной за этот период. Опять-таки строки, вышедшие из-под пера Зубера Бербекова, этого талантливого человека и воина: "Я гляжу печально на Апсны. Страна души оскорблена, обильно полита кровью. Не вчера ли мы слышали шепот земли и молчание ясного неба, радости жизни талантливого народа? Умолкли голоса детей. Ветер доносит лишь стон и плач ребенка - кости его ломает здоровенный детина в форме войск Госсовета. Словно древняя пицундская сосна, погрузился в думы старик-абхаз: "Да, много доброго наш народ сделал своим теперешним врагам. И вместо благодарности нам подло нанесли удар в спину"...

Старая женщина в черном одеянии, будто черная скала над морем, морщинистой рукой зажимает себе рот, но безудержны рыдания... Когда-то ее шаль бросали между сражающимися противниками. И уважающий себя, своих предков, родимую землю не мог переступить через эту шаль - символ богини-жизни, наны-матери. Были достойными наших предков, великой кавказской цивилизации! Цивилизации, Чести, Добра и Славы!

Но откуда столько злобы у войск Госсовета? Опустившись до уровня диких зверей, они не останавливаются ни перед чем, даже продают тела погибших. Они позорят свою нацию - нацию Шота Руставели и Георгия Саакадзе, Арнольда Чикобавы и Вано Мурадели...

Грузины, считающие себя настоящими членами кавказской семьи, становитесь рядом с нами! Помните: кто против нас, тот и против себя.

Что за существо - манкурт?

Как пишет Чингиз Айтматов, когда-то, несколько веков назад, появилось в степи жестокое племя жуан-жуанов. Они захватывали в плен молодых воинов. А для того, чтобы легче было держать пленных в повиновении, их жестокими пытками доводили до полной потери памяти - превращали в манкуртов - рабов, не помнящих своего прошлого. Манкурт не понимал, что он человек. Самые близкие люди не стремились спасать их, ибо это значило вернуть себе только чучело прежнего человека. Манкурт был абсолютно покорен: выполняя самые грязные поручения, по приказу повелителя он убивал родных и близких.

Маркурт живуч. Их было много среди партократов, милицейских, кагэбешников... Он изворотлив, хитер, одевается то в мужское, то в женское. Пример тому и сухумская Астемирова. Да, та самая... депутат ВС Республики Абхазия, предавшая абхазов, она называет себя кабардинкой, выступает от имени целого народа и клевещет на истинных сыновей и дочерей кабардинцев. Жаль, что она не понимает: настоящая кабардинка - это та, которая с достоинством выражает волю женщин Кабарды и во всем помогает братскому абхазскому народу в его освободительной борьбе от грузинских оккупантов".

Манкуртами стали не только Э. Астемирова, но и ей подобные среди самих абхазцев-мужчин. У них жажда власти переборола чувство разума, оказавшегося в разладе с совестью, честью, истинен.

В начале войны встречали в Сухуми мы с мамой и твоего друга детства - Костю Чмеренко. Вырос, возмужал, служит в армии. В отпуск приехал, а тут - война! Выехать не может в часть, а гвардейцы донимают - бери оружие и становись с нами рядом. Не думаю, чтобы он, друживший с тобой, с Бесиком Касландзиа, другими ребятами во дворе дома по ул. Эшба, пошел против вас... Да и по нему было видно, что он на это не пойдет. Теперь не знаем, где он, наверное, все-таки выбрался в Россию...

А так, если глубоко задуматься, все настолько смешалось в этом окаянном мире, что ничему не удивишься уже (в смысле поступков человеческих...)

Вот недавно мне рассказали такой факт из военной действительности: в одной мегрельской семье отец воюет на стороне грузин против абхазов, а сын его вместе с абхазцами защищают землю, где родился. Воистину, "все смешалось в доме Облонских"... Ну, по разуму, сына его можно понять - он защищает ту землю, где родился, а отца тоже можно понять - защищает какую-то свою родную твердь. Хотя ему не мешало бы помнить о том, что "плюнешь, лежа на спине, - попадет тебе же на грудь"...  

Сегодня утром позвонил дядя Руслан Капба, которого ты очень уважаешь. Я помню твои слова, сказанные после прочтения его книги "Рыцарь аламыса", выпущенной в Москве: "Побольше бы таких преданных Абхазии людей, любящих абхазскую художественную словесность. Сколько бы было книг, рассказыващих о нашем пароде!" Руслан очень беспокоится за тебя, по разве я мог что-нибудь говорить ему по телефону подробно...

Его самого недавно остановили возле бывшего обкома партии, потащили в комендатуру, отняли часы и золотое кольцо, подержали, потом отпустили к вечеру. Слава богу, что не "пропал в никуда"... А шел-то он в институт, хотел забрать свою рукопись монографии, посвященной поэту, ученому Владимиру Анкваб. И вот что получилось из всего этого... Геноцид над нашим народом проявляется как в больших, так и в малых дозах. Владимира Анкваб, большого патриота, нет уже в живых давно, а вот книга, которая намечалась, как увековечивание его памяти, его деятельности - тоже погибла, оказавшись в руках манкуртов. Недаром в народе говорят, сынок, так: "под колючкой только колючка и вырастает". И самое страшное, когда почти все человечество становится колючками или сорняками... И наша Абхазия, к сожалению, как я вижу, наполняется человеческим браком, зарастает похлеще сорняков...

Баталби, только что по радио передали довольно подхалимское поздравление с избранием в депутаты Э. Шеварднадзе, написанное группой писателей, привыкших к чинопоклонству. Вот этот текст: "Глубокоуважаемый Эдуард Амбросиевич! Сердечно поздравляем вас с избранием на пост Председателя Парламента Грузии. Мы искренне верим, что ваш политический опыт, талант руководителя будут способствовать установлению мира на многострадальной грузинской земле. От всей души желаем здоровья и счастья.

От имени  содружества Союзов Писателей Артем  Афиногенов,  Белла Ахмадулина,  Василь Быков, Андрей Вознесенский, Михаил Дудин, Юрий Карякин, Андрей Нуйкин, Альберт Оганян, Булат Окуджава, Валентин Оскоцкий, Юрий Черниченко".

Как же не дорожат своим человеческим достоинством эти люди. Казалось бы, известные писатели, поэты, должны быть гуманистами, знать исторические параллели народов. А на самом деле, не задумываясь, поддерживают откровенного террориста, устроившего геноцид абхазского народа.

Не зря, сынок, ты в одно время с юмором делил людей пишущих на истинных писателей и на "писателей от нечего делать"... Ну, да ладно, пусть это останется на совести их, не разглядевших явного разрушителя не только целого Союза, но и своей родной Грузии...

Когда шлет поздравления такой человек, как главнокомандующий объединенными военными силами НАТО Джон Шаликашвили - это понятно, как никак земляк. А вот когда мало кому известный "писатель" Артем Анфиногенов или другие по тому списку - то это скорее напоминает "мышиную возню вокруг протухшего сыра"... Да, пусть их... Время все равно все расставит по своим  местам, и всех!

А сейчас, Баталби, хочу ознакомить тебя с душевным криком - статьей, опубликованной в газете "Демократическая Абхазия" № 11 за 1992 г. и подписанной полковником медицины в отставке В. Капба в адрес Э. Шеварднадзе, и ты убедишься, как мы тут существуем...

"Знаете ли Вы, что такое арест, пусть даже на короткое время. Процедура обыска, конвоирование в полицейский участок, допрос. Ведомо ли Вам смешанное чувство страха и обиды за оба народа, за их руководителей, чувство страха за возможное поругание чести полковника медицинской службы в отставке, служившего верой и правдой великому и малым Отечествам, каких подавляющее большинство в Грузии и в Абхазии. Страх за возможные последствия психологического стресса у жены, уже пожилой женщины. Когда к вам в квартиру стучатся люди, не предъявляющие мандата на вторжение в твою частную жизнь и, как потом выясняется, приехавших за мной, чтобы взять меня в заложники. Чего стоят трудноописусмые чувства унижения и оскорбления, что чувствует человек, которого не защищают законы?..

Я абхазец, абориген, моим отечеством до недавнего прошлого была маленькая Абхазия и чуть побольше Грузия и Великий Советский Союз. Но теперь, как "шагреневая кожа" все сузилось до маленькой, но бесконечно дорогой мне Абхазии. Она у меня оказалась одна. Нет у меня, как и у каждого абхазца, больше нигде и ничего. И этого, как оказывается, я могу лишиться. Абхазия не перестанет быть Абхазией, если в ней останется даже только один абхазец. Надо оделить так, чтобы не пришлось считать абхазцев в Абхазии по пальцам, как это случилось с убыхами. Мы в "Красную книгу" заносим насекомых, а целые народы подвергаем опасности уничтожения. И это делает "гомо сапиенс". Если бы он смог в себе сочетать еще и "гомо моралис", то мы уже наверняка прошли бы тоннель и оказались на свету, а не смотрели бы в конец тоннеля, созерцая лишь светлый диск, к которому нам предстоит еще пройти очень трудный и опасный путь".

После публикации зтой статьи началась откровенная травля над ее автором. Обстреливали его дверь, водили в комендатуру, пока не заставили вообще умолкнуть. Власти разозлили слова, которые автор не побоялся употребить в своей статье "абхаз", "абориген" и т. д. Порой приходит отчаянная мысль - лучше уж освобождение от этой земной суеты, чем проходить эти Дантовы круги ада... Но, пока еще живы, надо писать, говорить, обнародовать, словом противостоять разглагольствованиям "миротворца" из Госсовета. А он все старается, наводняет страницы газет своими высказываниями: "Война с абхазами еще не закончена. Абхазский вопрос надо решать военным путем. Мы создали двадцати-двадцатипятитысячную профессиональную армию. Грузия не будет федеративной и конфедеративной. Она будет единым национальным государством".

Он, сынок, конечно, может себе позволить заявлять подобным образом. Еще бы, ведь в свое время, ты же помнишь, как он без конца подчеркивал мысль о том, что "и Буш мой друг, и Бейкер тоже", а позже Бутрос Гали и Клинтон стали с ним "на короткой ноге".

Нелегко приходилось Предселателю ВС Абхазии Владиславу Ардзинба отражать "атаки" старого матерого политика в абхазском вопросе. Так, при встрече с членами ООН по этому поводу (цитирую по публикации из московской "Независимой газеты" от 16 октября 1992 года) он сказал следующее: "Нас защитила не ООН, а Конфедерация горских народов". И далее по тексту: "Владислав Ардзинба выразил недовольство по поводу того, что послания абхазского руководства на имя Генерального секретаря ООН Бутроса Гали остаются без внимания, между тем, как на сигналы Шеварднадзе реакция ООН последовала незамедлительно. "В ООН была принята не Грузия, а Шеварднадзе, - заявил Владислав Ардзинба. - Остается фактом, что она признала незаконное правительство Грузии и не высказала своего отношения к парламенту и выборам, которые проходили в период гражданской войны". В связи с этим Председатель абхазского парламента предупредил, что руководство Абхазии откажется от гуманитарной помощи ООН, если она будет адресована абхазскому народу через Грузию.

По мнению Председателя ВС Абхазии, рассматривать в ООН абхазский конфликт необходимо в присутствии представителей не только Грузии, но и Абхазии. Владислав Ардзинба вручил членам миссии ООН письмо на имя Бутроса Гали, в котором в очередной раз подчеркивается, что "вывод войск из Абхазии - это главное условие урегулирования вооруженного конфликта и начала политического диалога".

А ведь в уставе ООН записано: "Согласно Уставу, ООН создана, чтобы "избавить грядущие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни нанесшей человечеству невыразимое горе..." Целями ООН являются: поддержание международного мира и безопасности; развитие дружественных отношений между нациями на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов; осуществление международного сотрудничества в разрешении международных проблем экономического, социального, культурного и гуманитарного характера; поощрение уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии; быть центром для согласования действий наций в достижениях общих целей".

Но все эти условные принципы опровергнуты действиями тех, кого ООН опекает; а ему диктуют свою волю президенты всех мастей и величин, как бывшие, так и настоящие. А посему, сынок, все остается согласно давней формуле: "у сильного всегда бессильный виноват".

Сам Бутрос Гали - представитель одного из древнейших народов мира. Он копт и наследует древнюю египетскую культуру. Коптов же менее десяти процентов на своей исконной родине. Я встречал их еще в 1972 году, когда ездил в Египет в командировку. Познакомился с их древним искусством и этому способствовала встреча в небольшой коптской церквушке, куда я зашел, желая узнать более подробно об этом народе.

Встретила меня там очень миловидная, стройная синеглазая женщина, которая, польщенная моим искусствоведческим интересом, долго и подробно рассказывала о народе, об его искусстве, религии. Потом ходила со мной и в музей, подарила книги, буклеты.

Конечно же, и здесь выплыло то наболевшее, что тревожит любой малочисленный народ. Рассказала, что их приписывают систематически к численности большего народа, который поглощает затем их историю, культуру, религию, музыку, танцы и т. д. Так что хочется прямо сказать Бутросу Гали: "Господин копт, вы, как никто другой, должны острее чувствовать и понимать боль и чаяния малочисленных народов мира, как, к примеру, коптского, так и абхазского! Но, видимо, любая высокая должность наглухо притупляет понимание своих же соотечественников. Но не следует забывать, что каждого из своего парода поднимает на "высоты" именно его же народ. И хоронит "высотника", когда он падает и разбивается в прямом и переносном смысле, опять-таки свой народ. Увы, все наши злоключения на этой многострадальной земле определяются нашей малочисленностью и только. И вся наша надежда на то, что найдется среди сильных мира сего человек, который имеет добросердечное отношение к людям, к многочисленной нации, к большой принадлежат или к малой. Он-то и может спасти малый народ от полного вырождения на этой планете, ибо под натиском экономического и торгашеского хаоса, бездушного и безразличного отношения к культуре такие народы обречены...

Ведь рыночная экономика, которая расползлась по всем углам земли, подминает под себя любую национальную культуру. От так называемой свободы предпринимательства "задрожали", как осиновые листья, очаги культуры, ансамбли, театры, издательства, газеты, музеи и т. д., разом потеряв субсидии от государства. А что поделаешь, когда само государство стало неуправляемым. Возликовали, что высвободились от Центра, а в результате большая часть людей из бывшего Союза испытывает на себе голод, холод, ненависть по национальной принадлежности, открытый бандитизм, грабежи, убийства и снова национальные "разборки", переходящие в войны... Тому примером стала Россия, Армения, Азербайджан, Украина, Молдова и, конечно, милитаристские потуги пораженной недугом национализма Грузии.

Баталби, обо всем этом я тебе рассказываю потому, что душа у меня изболелась, видя все это вокруг. Я ведь столько писал в свое время, стремясь добрым словом способствовать сближению народов, их мирному созидательному труду, плодотворной жизни. Немало ездил с абхазским ансамблем по зарубежным странам с тем, чтобы быть рядом с людьми доброй воли, заинтересованными историей н судьбой нашего народа. Как специалист-искусствовед, старался многое рассказать о нашей древней истории, культуре, желании жить в мире и согласии со всеми цивилизованными народами планеты. Ты же помнишь мои рассказы по возвращении из этих поездок,   а потом и мои монографии,   изданные хотя и не в полном объеме, но, по твоему определению, очень вовремя издательством "Алашара". Про них ты сказал: "Прочитал, словно сам там побывал, пап..." И подобное я слышал не только от тебя, сынок. Многим читателям были близки и понятны наше искусство, и наша благородная миссия носителей добра и мира. Да разве можно забыть те овации, аплодисменты в честь абхазских певцов и танцоров в Дамаске, Берлине, Афинах, Праге, Буэнос-Айресе, Бонне, Варшаве, Мюнхене, Кракове, Кельне и других городах, где сверкало неугасимое искусство  абхазского народа.

Незабываемы и слова польского журналиста Збышека Шулинского, который не скрывая отчаянного восторга, высказал французскому коллеге следующие слова: "Не Вы ли говорили, что абхазы достойны выступить даже в Париже, на сцене "Олимпии"? Так вот, коллега, пусть лопается от зависти ваша "Олимпия", ибо раньше Зал Конгрессов в Варшаве удостоился чести принять этих великих артистов!" Так вот, сынок, все было: и восторг, и вдохновенье, и слезы, и любовь...

Печать, радио, телевидение многих стран Европы, Азии, Африки, Латинской Америки с нескрываемым восхищением наперебой говорили об абхазском песенно-танцевальном фольклоре. И в том, что они так подробно преподносили своим слушателям и телезрителям материалы об Абхазии, есть и моя заслуга - как специалиста и патриота своей родины. Все мои выступления были заряжены мыслью: "сердце, что добром согрето, ввек не остынет". И люди понимали, принимали и жили по таким понятиям, сынок. Этого нельзя выкинуть ни из жизни многих людей того времени, ни из истории...

Но сейчас, увы, постепенно остывают сердца людские для понимания друг друга. И это особенно стало заметно за месяцы войны. Я слушаю весь мир по нашему приемнику (ты же знаешь, что он ловит все станции мира), слушаю все подряд, и хорошее, и плохое. Но когда слышу о нашей войне, которая испепеляет города и села, мне наперекор судьбе хочется выжить, увидеть все своими глазами и потом написать... Написать о том, что нам не дают жить на земле предков и гордиться их подвигами и своей историей - многострадальной и потому не забываемой. Наверняка, эти "крестоносцы" двадцатого века не читали строки А. Пушкина о том, где четко и ясно сказано, что: "гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие". Да где там Пушкин для этих космато-бородатых наглецов, знают ли они его, поймут ли вообще нравственную чистоту человеческого бытия?..

Знакомая женщина (соседка Мушни Ласуриа, что живет в соседнем с нами домом) рассказывала мне со слезами на глазах, как гвардейцы, "бравые" защитники железных дорог и коммуникций Абхазии потрошили его квартиру средь бела дня. Кто-то из оставшихся соседей вместе с нею заикнулись было о том, что хозяин - очень уважаемый человек,   лауреат   премии имени Шота Руставели, что он перевел "Витязя в тигровой шкуре" с грузинского на абхазский и т. д. В ответ они услышали: "Заткнитесь, вы, лучше поскорее, всякие там руставели-муставели! А то у меня нервы слабые, могу и шарахнуть из автомата, чтоб не мешали "работать". И принялся с еще большим остервением рыться, копаться во всех углах квартиры. Все летело вверх, разбивались банки, посуда, все это давилось сапогами... Потом он всех выгнал из квартиры, позвал своих и, как говорится, при закрытых дверях решили судьбу очага Мушни Ласуриа... А мне до боли в сердце стало жаль Мушни, его прекрасную, кропотливо собираемую годами библиотеку. Несколько позднее по времени я видел его книги в продаже на улице. Торговал ими довольно бойкий русский парнишка. Среди изданий были подаренные ему мной. Так хотелось выкупить их, но куда там... Ни денег, ни разноцветных "перьев", то бишь, купонов. Постоял, погоревал, но все же спросил у него: "Откуда эти книги у тебя, малец?". Парнишка просто ответил: "А-а-а, гвардейцы дали на продажу за буханку хлеба да банку тушёнки". Вот и вся цена... А буханка хлеба, сынок, сейчас у нас в Сухуме дороже золота. За кусок хлеба, вообще за какие-нибудь продукты люди унижаются, льстиво и просяще улыбаются, беззубыми ртами русские старушки пытатся допроситься у гвардейцев на ломанном грузинском языке: "Шани чариме, ки батона" ("чтобы я взял твои болезни, господин"). Только дай хоть кусочек хлеба... Вот так, очень "цивилизованный в Европе народ" с оружием в руках внушает своим подданым любовь к своему языку. Каково?! Наверное, и по-китайски бы заговорили ради куска хлеба...Ну, пока, сынок, я отложу ручку в сторону и спущусь вниз к соседям, они обещали достать немного сахару для твоей бабушки Любы, что прикована к постели, как тебе известно... Ах, Баталби, разве в ее возрасте не становишься похожим на детей? В нашем положении теперешнем делимся всем, что имеем, а чего нет, так уж пусть, как говорится, Бог простит и не судят люди...

Здравствуй, Баталби! Мы все пока живы и постоянная круговерть быта не дает "сбиться с курса"... Расскажу тебе, что происходит вокруг нас, так сказать, какая идет возня людская, обнажая пороки, высвечивая в людях. Сегодня начали по второму кругу "чистить" наш дом - квартиры Анзора Лазба, Шоты Чкадуа, Заура Хокерба, Ивана Зелилова, Олега Шамба и другие. Выносят телевизоры, холодильники, видеомагнитофоны, мебель, одежду, посуду. И вот такая деталь бросилась в глаза. Какой-то патлатый, грязный гвардеец, спустился из квартиры Чкадуа, протащив за собой наспех свернутые оконные занавеси, и когда бросил их в машину, один конец зацепился, обнажив перед всем домом содержимое узла - детские вещи, белье, игрушки. Но ручищи этого детины снова сгребли все в кучу и запихнули в машину. Да, сынок, белье ребенка, у которого отец погиб в автокатастрофе еще до войны.

Нет, сынок, они не победят в этой войне, эти вояки, охотящиеся больше за детскими трусиками... Они уже без разума, это видно, и потому особенно страшно...

Помнишь, Батаква, слова: "Покорись, Кавказ, идет Ермолов!" Это тот генерал Алексей Ермолов, который стал грозой Кавказа и о котором А. Пушкин сказал так: "Подвиги ваши - достояние Отечества и ваша слава принадлежат России".

По моему, он-то и стал для Шеварднадзе символом для подражания. Он, как и русский генерал, пошел на Абхазию с лозунгом "Покорись, Абхазия!" Значит, так понимать - "я иду, все на колени!" И слова декабриста М.Орлова о генерале также использовал глава Госсовета. А слова такие, сынок: "Имя ваше должно служить украшением нашей истории". Очень, видимо, захотелось Шеварднадзе украсить своим именем весь Кавказ и чтобы окружающее общество называло бы его также, как и адъютант генерала Ермолова называл своего патрона - "сфинксом новейших времен". Вот и мотается новоявленный "сфинкс" между Тбилиси и боевыми позициями, зарубежьем и местом обитания беженцев, переполнивших грузинские села. Летает, жертвуя своей жизнью, величаво подчеркивают пресса, радио. Почти наобум, на самолете, вот ведь какой герой, право... Ведь и генерал Ермолов был, как говорится, "не лыком шит". Полководец крепкий, своенравный, по-своему умный, упорный. Воевал долго и все же на время смог "усмирить" непокорных горцев, другие малочисленные народы Кавказа. А добивался он успехов не без помощи грузин. Да, именно, грузинские войска, воюя на стороне Российской империи, помогали покорять народы Кавказа, Говорят же в народе: "и река возвращается вспять". Так и Грузия решила повторить свое прошлое. Только тогда это было связано с именем Ермолова, а теперь со всем Кавказом воюет генерал Шеварднадзе. Не знаю пока, что напишет после войны сей генерал, а ген. Ермолов с радостью писал следующее: "Моровая язва была союзницею против кабардинцев; ибо, уничтожив совершенно все население Малой Кабарды и произведя опустошение в Большой Кабарде, до того их ослабила, что они не могли уже как прежде собираться в больших силах, но делали набеги малыми наскоками, иначе и войска паши, на большом пространстве рассеянные, могли бы подвергаться опасности", (в кн. "Записки Ермолова" 1797-1826 гг., с. 283). Из сказанного видно, что даже генералу Ермолову были нелегко справиться с кабардинцами, если бы не моровая язва... Но, хотя царский генерал и был отважный истребитель частичного генофонда Кавказа, он, как истый вояка, понимающий толк в мужестве и геройстве противника, не мог не признать врага именно таким - храбрым, мужественным, непоколебимым. Позже, покинув Кавказ, оставив свою должность командира отдельного грузинского корпуса, уже изрядно нервный и больной (ему все время снились чеченцы, кабардинцы, аварцы, черкесы и другие народы, с которыми он провоевал большую часть жизни), он видимо, понял, что убивать людей лишь за их малочисленность - кощунственно, безнравственно, антигуманно! Иными словами, быть палачом - страшная миссия. Не случайно, в 1831 году на встрече с императором Николаем 1 и военным министром Д.Чернышевым на предложение занять должность генерал-адъютанта в военном судебном ведомстве он категорически отказался, заявив: "Ваше превосходительство, я не приму этой должности, которая возлагает на меня обязанности палача"...  

Вот, Баталби, Кавказская война убедила генерала Ермолова в том, что значит быть палачом народов. А убедит ли эта война генерала Шеварднадзе в гнусности своей затеи? Надеюсь, что только позорное поражение его "армии" в пух и прах разнесет пристрастие его к мании величия. Ибо есть еще, и никогда не переведутся на Кавказе свои Шамили, Хаджараты, Инапха Кягуа, которые не отступят в борьбе с врагом, со всеми теми, кто поднял на них меч. Никто не сможет наложить на солнечный отблеск Кавказа трупный цвет...

Привет, сынок! Вот, только что говорил по телефону с Шалвой Денисовичем Инал-ипа. Он болеет. И годы свое берут, и ослабел он от постоянного недоедания. А пуще всего переживает он за нашу землю, за все, что на ней происходит. Поговорил с ним, отвлек информацией, даже попытался рассмешить, словом, чем-то утешил, но... Как говорится, "разве пройдет головная боль, если перевернуть подушку?"

А из Тбилиси сегодня вот такое сообщение передали: "18 октября вечером в Очамчирском районе продолжались боевые действия, в результате которых грузинские вооруженные силы взяли под свой контродь автомобильную трассу Очамчире - Сухуми и прилегающие к ней села.

В ночь на 19 октября подразделением "Мхедриони" было задержано 4 абхазских снайпера, среди них одна женщина. Абхазскими партизанами было захвачено несколько мирных жителей грузинской национальности. Абхазская сторона потребовала освобождения пленников, в противном случае угрожая уничтожить заложников".

Кто она, эта женщина-снайпер? Мужчины-то еще могут перенести лишения войны, а женщине каково, сынок... Милая сестренка, а может быть и в дочери годится, но кем бы она ни была, все же моей крови - братской. Ни имени ее не знаю, ни чья она, а вот горжусь, что сражается наравне с воинами-защитниками. А кровь-то, мой мальчик, сочится у всех, из любой раны...

Ох уж, эти проклятые раны, сколько же можно наносить их на тело моей родины...

И еще оана неприятная новость, больно отразившаяся на моем сердце. Арестован Муса Шанибов омоновцами. Ты же знаешь, он Президент Конфедерации горских народов Кавказа. Злая игра продолжается и сделано это опять-таки для подрыва духа в наших народах, объединяющих 16 национальностей Кавказа. И безнаказанной эта провокация не останется. Слушал я сегодня радио из Нальчика. Там, на площади проходят митинги, народ не разойдется, пока наш друг и брат-нарт Муса Шанибов не вернется и не выступит перед нами. Придется, сынок, ждать развития дальнейших событий...

Те, кто затевают подобные политические игры в виде арестов и силового давления на судьбы народов, как это делалось в недалеком прошлом в бывшем Союзе, кстати, и при Шеварднадзе, забывают, или же просто никогда не слышали слова героя пьесы М. Горького Сатина: "В карете прошлого никуда не уедешь".

Уже всему миру видно, что бывшие в употреблении на своих должностях партноменклатурщики изрядно потускнели и не смогут уничтожить или заставить молчать таких борцов за свободу, как Муса Шанибов, Юсуп Сосланбеков и других. Кавказ ощетинился и вздыбился и пригладить его, то бишь усмирить, уже не получится. Прошло то время, когда слова генерала Ермолова: "чтобы туземцев покорить, надо их истребить" останутся без реагирования со стороны "туземцев". Но генерал был приверженцем имперского духа и его преданным исполнителем, потому так пренебрежительно и отзывался он о коренных народах Кавказа. Но, к счастью, и тогда, и в XX неке были люди, которые прекрасно знали, что на Кавказе живут аборигены более высокого духа и свободомыслия, нежели даже в России или в Европе. Потому и говорили с ними на равных, с уважением. К примеру, можно взять известного русского драматурга и дипломата А. Грибоедова, который ответил генералу следующим образом: "Алексей Петрович, эти горцы далеко не туземцы. Они борются за свободу, за независимость". Передовой ум российского драматурга понимал и чувствовал, что народ, борющийся за свою свободу, - это гениальный народ, умный и самоотверженный. Ибо отсталый, ограниченный в мышлении народ не сможет защитить свой язык, историю, культуру, свою национальную принадлежность к мировому генофонду. Ни один настоящий кавказец не изменит своей национальности за буханку хлеба или на высокую должность. Как говорится, третьего - не дано! А честный народ, с высоким моральным потенциалом никогда не присвоит себе чужую  историю, культуру и т.д.

Сынок, Баталби, коль скоро я затронул эту тему "свои" и "чужие", хочу напомнить тебе твой же вопрос, как-то: "кто такой был Иоанн Петрици?" Я шел на работу и оставил без ответа твой вопрос. На днях, перебирая твои книги с закладками, я нашел листок с выписанными тобой фразами из книги И.Панпхава "Петрици" - о средневековом философе. Итак, со с. 27 перед моими глазами следующие строки: Анна Комнина утверждала, что Иоанн Итал вызвал "действительно наибольшее" сочувствие и поддержку у одного абхаза (так в Византии в ту пору называли грузин). Этим грузинским философом был Иоанн Петрици". И я понял, Баталби, почему ты мне тогда задал о нем вопрос. Что же тебе сказать, сынок?.. К примеру, в Тбилиси я неоднократно слышал такие слова: "рац, карги варт чвенаварт", что в переводе значит ("все, что хорошее - это мы"). А вот Анна Комнина, дочь императора Алексея Комнина, жившая в XI в., была весьма образованной женщиной и не путала, как некоторые политики социализма, казахов с узбеками, а тем более тогдашнюю Абхазию и абхазов с грузинами. Из истории же тебе известно, что Абхазия и абхазы долгие столетия были вхожими в константинопольские царские резиденции. Правда, смешно и непонятно, почему, как пишет И. Панпхава, именно в ту пору (но ни до, ни после), якобы "так в Византии в те времена называли грузин абхазами". Почему же грузин не называли грузинами? Непонятно. Тогда выходит по Панцхава, что грузины были настолько отсталыми и никому неизвестными, что их за рубежом представляли  абхазы?

В общем, сынок, такая историческая путаница в грузинской летописи, прямо как в колхозные времена. Занимались вовсю приписками, фальсифицировали акты, факты и т.п. И Анну Комнину втянули в эту авантюру грузинские историки. Они настолько набили себе руку на перевертывании с ног на голову всего истинного, что у них это вошло в привычку, выдаваемую за истину в философской науке или в чем-либо другом, неважно. Так и получается, что хотя и был он абхазом, а на самом деле сделаем тунгусом. А вот Федор Шаляпин - русский от рождения - стал по данным грузинских источников... грузином?! И такие байки плели о нем, что уши вяли. К примеру, как в Одессе некий кахетинец продавал вино и познакомился с матерью певца. А позже, "мальчик Федя запел "Иавнану" и т.д. Почему я об этом говорю? Да потому, что хочу сообщить о подтверждении фальсификации на этот счет, ибо еще в шестидесятые годы в газете "Советская культура" дочь Шаляпина опубликовала статью под названием "Я не грузинка".

Вот и получается, сынок Баталби, что очень многие ученые, к сожалению, действуют подобно мародерам, растаскивающим из чужих квартир все, что попало под

руку...

Мне недавно рассказали вот что. Гвардейцы нашли в чьем-то погребе, скорее всего в абхазском, ибо их дома находятся под "пристальным вниманием" завоевателей, белую жидкость со странным запахом. На запах не обратили внимания, до тонкостей ли обоняния в угарном дыму города Сухума? Приволокли откуда-то тушу теленка, сварили мясо, поели, предварительно изрядно выпив. Потом, как водится, вповалку заснули и... не проснулись больше, аж целых пятнадцать человек. Как выяснилось потом, запивали мясо они химическим разбавителем, налитым в баллон из-под чачи... В общем трагикомедия, фарс жизни. Как сказал один мудрец: "рот, который привык есть все, что ни попадет, и рука, привыкшая убивать, никогда не успокоятся".

Но оставим этих алчных объедал и обпивал, представших уже перед Высшим судом за свои деяния... Обратимся, к примеру, к артистам. Да, да, сынок, ты не ослышался! Я решил обратить твое внимание на поведение грузинских артистов, которые, вытянув губы от обиды и напустив на себя вид "угнетенных агнцев", отказались приехать на фестиваль в Москву. И кто же стал виноват в этом, как ты думаешь? Опять, абхазы - это непослушное племя!

А газета "Свободная Грузия" писала 20 октября 1992 года об этом так: "Несколько дней назад "СГ" опубликовала Обращение грузинских деятелей театра, решивших не принимать участия в Международном чеховском театральном фестивале, проходящем в Москве. Опять в искусство вклинилась политика. Мы не будем комментировать это решение грузинских деятелей театра, так как на сей счет мнения расходятся.

Одной из причин принятого решения не ехать на фестиваль было непонятное отношение российских театральных деятелей к последним событиям в Абхазии. Грузинский театр всегда был связан тесными узами с русской сценой. Не хотелось бы прерывать этих традиций. Но пока в умах художественной интеллигенции России будут сохраняться чисто имперские стереотипы, трудно будет говорить о дальнейшем плодотворном сотрудничестве".

Значит, по грузинским понятиям, вся художественная интеллигенция России просто "обязана стать на колени", изменить свое мышление, перекрутить на "все двести" свое отношение к грузинам, петь им гимны, дифирамбы в честь театральных деятелей Грузии, поскольку "у нас только все самое, самое, самое и совсем непохожее на других"... И российской художественной интеллигенции срочно надобно "выработать в умах и душах" достаточную долю ненависти к абхазам и столько же "любви" к грузинам. И только потом "они соизволят прибыть" принять участие в этом фестивале. "Поцелуешь лампу - обожжешься, даже если это лампа твоя собственная", - сказал один восточный мудрец. А что же оставалось делать, растерянному от этой бестактности грузинских коллег, Президенту   Международной   конфедерации   театральных союзов Кириллу Лаврову, хотя он слезно просил их приехать в Москву?..  Но, Москва там, а Абхазия тут, под боком. Абхазы все бьют и бьют по позициям, не дают расслабиться... Что же делать, господин Шеварднадзе? Воина. Не лучше было бы вам скоренько вывести свои войска из Абхазии, снять военную форму, вернуть свой маузер тем, кто вам его подарил (как сделал некогда тот черкес-мамлюк из Египта), потом надел бы новый костюм с новейшей сорочкой и галстуком и, как в бытность свою членом Политбюро, прибыли бы на гастроли в Москву. Там сейчас и погода, соответствущая "гастролям", и кормят отлично, все "под Запад, на любой вкус!". А в Грузии-то пустовато и на полках, и в желудках. Конечно, оно и понятно - все пожирает военная машина, запущенная приспешниками Сатаны... Так что некогда ехать генералу Шеварднадзе в Москву, надо воевать. А вот Кириллу Лаврову осталось выбирать и выбирать, в чью же сторону все же примкнуть - к абхазам или грузинам! Так и колеблется большой артист в нерешительности...

Ну, а на самом деле, Баталби, пока продолжается вся эта возня, в самом Тбилиси идут и идут митинги, манифестации у здания штаба группы российских войск. Люди требуют вывести войска чужого государства, то бишь, русского... Э. Шеварднадзе все лавирует: сказать - не сказать русским: "уходите вон", боится испортить себе имидж в России и перечить своим "кацо" тоже страшновато... Получается как в сказке: "Туда пойдешь - мать убью, сюда пойдешь - отца убью, а остановишься - тебе самому не сдобровать". Но Эдуард не был бы Эдуардом, если бы не умел изворачиваться, так сказать, "ускользать вовремя от виселицы". Так он выступил с речью 25 октября 1992 года, сказав: "На этом митинге и в ходе манифестации, как известно, определились два вопроса. Первый касается армейских частей России, находящихся в Абхазии. Участники митинга категорически потребовали, чтобы российские войска не вмешивались во внутренние дела Грузии. Действительно, миссии некоторых генералов этих войск в Абхазии фактически ограничивают наши силы и, в первую очередь, это касается монополии на воздушное пространство. Они не дают нашей авиации права в передвижении. Участники митинга совершенно справедливо выдвигают это требование, и я присоединяюсь к ним... Считаю, что в этом деле надо установить порядок. Мы - хозяева этого пространства и сами должны определить порядок его использования. Это элементарно, и не дадим никому другому права на это.

Однако второй вопрос - требование митингующих об оккупационных войсках и их выводе. Я хочу попросить всех участников митинга и манифестации, а также граждан Грузии, говоря об этом вопросе, проявить большую ответственность, так как Грузия фактически вовлечена в войну и не надо создавать дополнительные проблемы. В этом вопросе ответственность ложится на всех. Скажем, мы обратились с таким предложением к российской стороне и она реально выполнила его, начала вывод войск. Ведь мы должны заранее продумать, к каким практическим последствиям это приведет? Хочу, чтобы население Грузии знало, что эти части России вместе с нами в ответе за защиту воздушного пространства Грузии".

Далее он убеждает своих соотечественников в том, что без России Грузия не может себя защищать. Если вопрос стоит таким образом, зачем тогда объявлять себя отдельным государством?

Все-таки, если ты правитель, прежде всего надо по думать, где находится берег и как до него безопаснее добраться, а иначе "оттого, что будешь бегать взад и вперед но лодке, она разве быстрее достигнет берега?"

Тем временем, пока в Тбилиси митингуют, как я узнал по радио и по сообщению пресс-центра МВД Грузии, вооруженная группировка сторонников Звиада Гамсахурдиа, захватившая власть в Чхороцху, объявила в городе "комендантский час" для того, чтобы не допустить усиления влияния нынешнего правительства Грузии среди местного населения. Это хорошо. Пусть мегрелы, наконец-то, очнутся от национальной "спячки" и вспомнят, прочтут, выучат наизусть, наконец, что именно они являются прямыми наследниками древнего Лазского царства. Нельзя же так долго молчать... Не зря же в свое время светлая голова, Исаак Жвания, боролся за это и погиб.

Баталби, вот я сейчас прочитал сообщение, в котором говорится, что "вчера, ранним утром в районе города Очамчира группа абхазско-северокавказских боевиков Конфедерации (примерно 100 чел.) попыталась на барже приблизиться к берегу и высадить десант. По неподтвержденным данным, баржу сопровождало судно без огней и без опознавательных знаков. Подразделения "Мхедрнони", дислоцированные в Очамчира, пресекли высадку десанта. Однако баржа с боевиками по-прежнему находится неподалеку от города".

Опять осечка, и это очень расстраивает меня. Ведь все они прорываются к нам на помощь... Сынок, мой родной Баталби, знаю, что трудно и нелегко вам всем, но мы ждем вас каждый день, каждую минуту и все время... Чем вы там стреляете, как питаетесь, вообще всех моих и маминых "почему" и "как" не выскажешь здесь. Знаем, что вы в блокаде, как и твой родной Сухум... Как задумаешься, жить не хочется, но... Твоя мама все время повторяет, что "мы должны еще стать свидетелями полной победы". И вера наша обрастает реальностью, приумножая наши силы. А многие сникли, паникуют. Я с Михаилом Лабахуа (наш проректор университета, помнишь?) все время уверяем других и себя, что победа для Апсны должна свершиться! Местную сухумскую "знать" сильно шокируют слова - чеканные и точные - Мусы Шанибова, председателя КГНК, переданные по радио "Свобода", который заявил: "Мы научились воевать. Так что Россия, Грузия и в особенности мировое сообщество должны понять, что военного решения абхазской проблемы не существует...

Мой приезд сейчас в Абхазию означает, что я вернулся домой, чтобы подышать воздухом Абхазии..."

Да будет всегда целебным воздух Апсны для таких, как Муса Шанибов, ибо его предки тысячелетия назад делали свои шаги здесь вместе с абхазами, составляя единую национальную общность абхазо-адыгскую ветвь. Вместе пили целебный мед, вместе пели "Уараду" и вместе и всегда били врага! Пусть всегда приезжают в Апсны наши братья, в любой день, в любой час, и когда нам весело, и когда нам тяжело. И пусть звучат голоса, как и голос Мусы, словно выкованный огнем, также четко и ясно, правдиво и надежно. Еще бы, ведь он - потомок Нартов! А "рожденный в огне не вянет на солнце"!