Здравствуй, Нил! До свидания, Нил! (октябрь-ноябрь 1992 г.)

Вот оказывается, какая она, великая река Нил. Не такой я представлял ее себе... Еще в студенческие годы на лекциях по истории искусства Египта нам говорили, что Нил быстрая неугомонная, своенравная река. Порой, в месяцы разлива, становится коварной, не щадя лачуг бедных феллахов (крестьян). Те рассказы о Ниле, пожалуй, трудно представить себе сейчас, когда видишь реку голубой и спокойной. Неужели передо мной тот Нил, который древние египтяне, обожествляя, называли богом Хапи? Та могучая река, в честь которой, созданы гимны на разных языках, ибо Нил, протекая через их территории, трудится для семи стран, даря людям живительную влагу.

Берет он свое начало от холодных родников Казума, которые вытекают, в свою очередь, из скалистого пустынного плоскогорья Кикизи и, нагрев под палящими лучами солнца свои воды, присоединяет их к Средиземному морю.

Как-то ранним утром, я услышал песню о Ниле. Пели ее два мальчугана-лодочника - тоненькие и почти черные. Потом к ним присоединились и взрослые. И звучала над рекой торжественная и плавная мелодия в такт волнам - медленным и спокойным. Песня эта поражала, перевертывала душу мою, как песнь о матери... И это не удивительно, ведь не будь Нила, не было бы и египтянина. В стране, где практически не бывает дождя, Нил - источник всякой жизни в этой стране. Он - сердце, душа и артерия Египта. Он - хлеб и всяческая живность. Словом, река эта - жизнь материальная и духовная. В строительстве величественных пирамид Нил "принимал" самое живейшее участие. Народ, построивший самую грандиозную в мире пирамиду Хеопса, не смог бы создать подобное без Нила. Пирамиды высотой в 146,5 метров (каждый блок которых весом в 2,5 тонны) были сооружены с помощью Нила. Гранитные плиты, из чего были облицованы погребальные камеры фараонов, доставлялись также по Нилу из Асуана. В течение 20-ти лет Нил трудился, доставляя тяжелый груз для строительства пирамиды Хеопса. А сколько их, таких величественных памятников, построенных на костях рабов, омытых их потом и слезами...

В данное время насчитывается 67 больших и малых пирамид, связанных с именами земных "богов", для которых невольники трудились с фантастической виртуозностью. А сколько слез и горечи хранит Нил!

Проходили века, менялись династии, исчезали цивилизации, а Нил по-прежнему катит свои многовековые волны навстречу будущим поколениям. Сколько бы мог он поведать, если бы заговорил...

С незапамятных времен трудился на берегах Нила народ, обрабатывая каменными мотыгами плодородную илистую почву. Работали вместе, помогая друг другу.

 Но пришло время, и выделился среди них богач... Бросил мотыгу и, окунув свои ноги в волны Нила, стал требовать свою долю у более бедных. Так появился хозяин и раб. Постепенно возник и аппарат угнетения - государство. Так, прежние рабы сами стали владельцами рабов...

Уже к середине четвертого тысячелетия до н. э. около сорока мелких государств, сталкиваясь между собой в войнах, орошали долины Нила людской кровью...

О, великая река Нил, кого ты не помнишь, начиная от фараона Менеса, объединившего Верхний и Нижний Египет и, кончая последним королем этой страны - Фаруком, свергнутым революцией 1952 года. И разве ты, Нил, их забудешь?

Веками слушал ты песни, посвященные богам. И богу солнца - Ра, богу ремесел и искусства - Пта, как и богу плодородия. Но люди не понимали, что только ты был для них богом, заменяющий всех богов. Ты, Нил, в беде и в радости поддерживал египтянина в его тяжелые минуты и он, омыв руки и лицо твоей водой, устремлял взор свой к небесам за помощью, не подозревая, что ты был и есть его дыхание, его бог.

Нил "помнит" феллаха, как и сказы о династиях фараонов, которые остались в веках и о них знает каждое новое поколение нашей планеты. Джосер, Хеопс, Хефрен, Пиопи II, Ментухотеп, Аменхотеп I, Тутмос I, знаменитая женщина-фараон Хатшепсут, фараон-еретик Эхнатон, жестокий Рамсес II и множество других. Династии сменяли друг друга. Одни правители прославлялись умом и любовью, другие своими жестокостями и самодурством. Все они ушли в небытие. Остались лишь созданные рабами храмы, скульптурные изваяния, рисунки на стенах усыпальниц...

Вечной мощностью звучат слова из гимна, посвященному Ра (бог Солнца), сочиненные фараоном Эхнатоном еще три тысячи четыреста лет тому назад. В нем поется:

"В горах от Сирии до Куша и на равнине Египта

Ты определяешь место каждого... его судьбу...

Ты даешь каждому то, что ему надлежит иметь...

Определяешь продолжительность дней его жизни..."

Я, приехавший из Абхазии к берегам Нила, выросший под лучами абхазского Амра (солнце), был счастлив услышать гимн богу солнца Ра под небом Египта. Мысли же мои постоянно кружили вокруг абхазского названия солнца - Амра и египетского - Ра. Думаю, что это не случайно...

Да, Нил - это уникальная история жизни на протяжении веков. "Помнит" Нил и тех архитекторов-самородков, которые проектировали не только величественные пирамиды, но и прекрасные, не имеющие себе равных, храмы Карнака и Луксора. Главный зал Карнакского храма, строительство которого было завершено при фараоне Рамсесе II, насчитывает 134 колонны, 12 из которых, высотой в 21 метр, расписаны иероглифами. Стены храма - это летопись завоеваний и походов могущественных людей Египта. Поражает искусство неизвестного художника, нарисовавшего фараона Сети I, возвращавшегося из Сирии с победой. В этом же храме еще одна надпись приковывает к себе внимание и рассказывающая о договоре, заключенном в 12 веке до н. э. между фараоном Египта Рамсесом II и хеттским царем Хаттушилем. А рядом расположился обелиск 80-ти метровой высоты, повествующий о знаменитой женщине-фараоне Хатшепсут.

Коль скоро зашла речь о хеттах и хаттах, то уместно вспомнить о их связях с древними абхазо-адыгскими племенами. Подтверждением сказанному являются мнения известных ученых, исследователей древнего мира, Дмитрия Редера и Екатерины Черкасовой. В своей, вышедшей недавно в Москве, книге "История древнего мира", они пишут следующее: "Изучение хеттских письмен показало, что хеттский народ сложился в результате непрочного объединения самых различных элементов. Древнейшим этническим субстратом были хатты или протохетты, говорившие на языке абхазо-адыгской группы и, по всем данным, тесно связанные с Кавказом". И надо помнить о том, что ведь речь идет о хеттах, создавших великое могущественное царство еще во втором тысячелетии до н.э. Стало быть, корни наши современных абхазов и адыгов, духовная и материальная культура наша своими корнями уходят в глубь тысячелетий. А точнее, более пяти тысяч лет...

...Неподдающееся описанию чувство испытывал я, стоя на берегу великого Нила и размышляя, сознавал, что я - "древних рас прямой осколок"... А теперь вернемся из глубины тысячелетий к Нилу сегодняшнему.

На западном берегу Нила расположен "Город мертвых" со множеством фараоновых гробниц. Настенные изображения этих усыпальниц - великолепное искусство, рожденное умом и сердцем художников тех времен. Их имена навечно остались для людей в тайне, и лишь Нил постоянно "помнит" лица, взгляды и мастерство творцов...

В те времена эти великие зодчие, чье искусство и мастерство пережили века, после трудного творческого дня где-нибудь под землей, рисуя сцены из загробной жизни фараонов, выходили на свет и направлялись к Нилу. Погружая свои обнаженные тела в его волны, они забывали об усталости. Нил вдохновлял безымянных художников, давал им духовные и физические силы на новое творчество.

Какая ирония судьбы! Творцы, увековечившие фараонов, сами остались навечно неузнанными... Их "знает" только голубой Нил. А потомки, осторожно прикасаясь руками к их творческому наследию, как бы здороваются с великими скульпторами и художниками, мысленно ощущая тепло их рук и биение сердец. И мы тоже, как и они когда-то, приходим на берег Нила, опускаем ладони в воду и утоляем свою жажду познания... Вокруг много людей, унаследовавших это древнее и великое искусство. С ними интересно говорить, можно и помолчать, созерцая лениво плывущие парусники, управляемые людьми с бронзовым цветом кожи и с живыми любопытными глазами.

Люди... Ох, уж эти люди... Смотришь на них и вновь память подсказывает эпизоды из жизни египтян, напоминая о тех, кто переправлял плиты гранита на таких же парусниках для строительства храмов и пирамид. Древние египтяне, увековечивая властелинов, тем самым увековечивали эпоху, в которой жили. И каждое творение, каждая надпись, оставленная человечеству в наследство древними египтянами, сегодня стали неоценимым материальным и духовным богатством всего цивилизованного мира.

Нил "помнит" сильных, преданных стране фараонов и слабых, покорных воде жрецов, властелинов... Помнит он и падение Египта (12 век до н.э.), когда социальные неполадки подорвали устои государства и оно рухнуло, как старое высохшее дерево, под натиском воинов Кушского царя, став частью Эфиопского царства...

Топтали египетскую землю и полчища завоевателей.

По ней в разное время проходили войска ассирийского царя Асархаддона, персидского властелина Камбиза, великого Александра Македонского, римлянина Цезаря. Кого не манил к себе древний Египет своим прошлым, своими пирамидами - хранилищами уникальных сокровищ, начиная от бедуинов из аравийских пустынь, до войск мамлюков, состоящих из отчаянных горцев с Кавказа - черкесов, абхазов. Больше века плавали по Нилу мамлюки (1390-1517), угрожая жизни египтян. Помнит история Египта среди завоевателей и Наполеона Бонапарта, подсчитавшего, что количеством блоков из пирамиды Хеопса можно построить вокруг Франции стену высотой в три метра и толщиной в 30 сантиметров. Кого не манил своим богатством и красотой Египет - страна, рожденная Нилом... Вспоминаются крылатые слева греческого историка Геродота: "Египет - дар Нила". И действительно, все его города, немые свидетели его истории, стоят на берегах Нила: Асуан, Луксор, Ком-Омбо, Кена, Асьют, Эль-Минья, Танта и многие другие. И сердце столицы Египта - Каира - тоже разделено Нилом. Каир дышит Нилом, ибо река - главный его "кровеносный" сосуд, проходящий как раз посередине.

Когда идет речь о Каире и Ниле, стоит вспомнить одну из чудесных сказок "Тысяча и одна ночь", в которой говорится: "Тот, кто не видел Каира, не видел света. Его душа - золото, его Нил - замечателен, его женщины - гурии, его дома - дворцы, его воздух мягкий и живительный, хорошо пахнет, как алоэ. Как может быть Каир чем-либо другим, когда он - центр мира?"

В равной степени эти слова можно отнести и к Нилу. Своей могучей силой он вращает турбины Асуанской плотины, построенной руками советских специалистов. Это сооружение египтяне называют "восьмым чудом света". Она - маяк дружбы, освещающий дорогу к сердцам советского и египетского народов. Этот маяк взаимопонимания существует благодаря Нилу. И теперь, как и века назад, поют египтяне гимн, посвященный могучей реке:

"О, Нил! Твоя вода, текущая через поля,

Она вкусна, как мед, подобна амбре.

Два берега твоих -  ворота в рай,

Твоя долина - лучшее место в мире.

О, Нил! Твоя любовь подобна ветру,

Если нет воды, нет жизни на земле.

О, Нил! Кто отведает твоей воды хоть раз,

Навеки будет вместе с тобой"...

Сменяются поколения, меняют свой облик и города, изменяются мировоззрения. Неизменным остается Нил, как и строки из этой песни, посвященной ему... Здравствуй, Нил, и... до свидания, вечный труженик, благодатный Нил!

Алексей Аргун - директор Абхазского государственного музея, кандидат искусствоведения.  

Каир - Москва - Сухум,  1972 год".

Ну, как, сынок, не обидели мы египтян, правда? Шучу, говорят же, что рукописи не горят, это правда. Пока, сынок...

Здравствуй, Баталби! На днях к нам зашел соседский парень Ролик (Роланд), что с восьмого этажа, принес мне газету. Разворачиваю, читаю, и возмущению нет предела. Послушай, что пишут в ней по поводу АбНИИ: "В Сухуми при загадочных обстоятельствах в один день начался пожар в зданиях Абхазского научно-исследовательского института им. Д.Гулиа АН Грузии и Государственного архива. В огне погибли уникальные документы. Восстановление архивных материалов потребует, по словам специалистов, десятилетия". Каково, а?! "При загадочных обстоятельствах", видите ли! Чушь и наглость беспримерная. Здания сожжены "по расписанию" оккупантов - это понятно даже школьнику. Но тем не менее распускают ложь "на длинных ногах", и кто помешает, если сила на их стороне?..

И Академия наук Грузии вставляет свое "объективное" суждение по этому поводу уже спустя двадцать дней после пожара в виде длинного, витиеватого и хитрого программного заявления, подчеркнув при этом мысль о том, что грузинская нация главенствует над абхазской. Выражено это в следующих словах: "...было уничтожение грузинских и абхазских научных очагов в Абхазии - это на северо-западной земле Грузии". Вот тебе и "истина в первой инстанции!" Война кровопролитная идет именно из-за того, чтобы мир знал, что Абхазия - не Грузия, а почтенные седовласые "академикосы" из Картли талдычат одно и то же, иными словами, заведомую ложь. Как не вспомнить здесь одну абхазскую притчу. "Болтливая жена так надоела своему мужу, что он взял да и вырезал ей язык под корень"... Но, к сожалению, из ее ротового отверстия все доносилось: "иахвац, ахвоит", т.е. "все равно, я говорю то, что и говорила прежде". Так и с грузинскими академиками происходит. Может, у тебя выдалась спокойная минута, почитай это заявление сам и сделай вывод.

"Президиум Академии наук Грузии с глубокой болью отмечает, что 22 октября 1992 года враги грузинского и абхазского народов в городе Сухуми посягнули на старейший и важнейший очаг грузинской и абхазской науки - Институт абхазского языка, литературы и истории имени Дмитрия Гулиа Академии наук Грузии. Геростраты XX века не ограничились этим и в тот же день полностью предали огню и Государственный архив Абхазии - сожжены важнейшие государственные документы, уникальные рукописные исторические источники, неопубликованные научные исследования, создаваемая веками богатая картвелологическая и абхазоведческая библиотека; до основания разрушено здание академического института, однажды уже уничтоженное пожаром и восстановленное расширенное усилиями Академии наук Грузии и властей Абхазии.

Сейчас уже ясно, что целью этого посягательства на академический институт и Государственный архив было уничтожение грузинских и абхазских научных очагов в Абхазии - на северо-западной земле Грузии.

В результате этих варварских актов злейших врагов абхазов и грузин потеряно богатейшее научное наследие, в создание которого внесли огромный вклад Нико Марр, Иванэ Джавахишвили, Дмитрий Гулиа, Симон Джанашиа, Корнелий Кекелидзе, Арнольд Чикобава, Андрей Чочуа, Георгий Читая, Георгий Чубинашвили, Симон Каухчишвили, Кетеван Ломтатидзе, Георгий Дзидзариа, Зураб Анчабадзе, Леонид Мацулевич, Михаил Трапш, Леонид Шервашидзе, Алексей Робакидзе, Лев Соловьев, Михаил Ивашченко, Сергей Замятин, Лео Рчеулишвили, Шалва Инал-ипа, Хухут Бгажба, воспитанное ими не одно поколение ученых.

Напрасны и обречены любые попытки врагов грузинской науки, ибо рукописи не горят и науку не расстрелять. Грузины и абхазы возродят свою совместную жизнь, корни которой восходят в глубину веков, традиционное сотрудничество, дружбу; возродят и будут дальше развивать академический научный очаг в городе Сухуми. Этого требуют время и интересы современного цивилизованного общества.

Президиум Академии наук Грузии выражает свое крайнее возмущение и негодование по поводу варварского посягательства на научные очаги Абхазской автономной республики".

Оказывается, "напрасны и обречены любые попытки врагов грузинской науки, ибо рукописи не горят и науку не расстрелять". Лишь с одной стороны правы грузинские ученые - говоря о том, что "грузинскую науку не могут расстрелять сами же грузины", а вот с другой получается, что абхазскую науку, они смогли, да еще как! И нас же убеждают в том, что "мол, горели не вы, а мы" и потому сами себе высказывали такое длинное "соболезнование". Какое фарисейство! Грузинская политическая - и научная тоже - мафия охотилась за историей Абхазии, за уникальными документами, хранящимися в архивах республики, и вот нашли момент, чтобы свести счеты, вот и вся правда, господа академики, горевестники...

Почему-то Академия наук Грузии не потребовала ареста людей, причастных к этому акту вандализма? Между прочим, многие были из личной охраны Т.Надареишвили. Нет, он по-прежнему гуляет на свободе и "правит неразумным непокорным" народом. В душе, конечно, счастлив безмерно, что "нет института, архива - нет и проблем". А то ведь на протяжении длительного времени они "высушивали" кровь и мозг грузинским лжесочинителям истории. Теперь, что ж, гуляй свободно...

Так вот, Баталби, говорят же, "у страха глаза велики". У нас в городе такое творится, словами не опишешь и смотреть устанешь. Вот что сообщает хроника дня: "В пресс-центре штаба грузинского военного командования в Сухуми нам сообщили, что в воскресенье 1 ноября в 17.00 абхазская сторона произвела выстрелы в сторону города Сухуми из 120-миллиметрового миномета. Две мины взорвались на автобусно-троллейбусной остановке у республиканской больницы в Сухуми, больницы, которая находится всего в нескольких километрах от линии фронта близ реки Гумиста.

По данным Минздрава Абхазии, от разорвавшихся снарядов ранено 16 человек, трое скончались".

А чуть позже еще одно сообщение. На сей раз с твоей стороны, сынок. При этом слова, вернее, названия населенных пунктов "Очамчира", "Тамыш", "Кындыг" у них вызывают аллергию. Очень боятся партизан, которые могут и до Сухума дойти. Итак, сообщение по радио о том, что "очередная диверсия на железной дороге готовилась в Абхазии на перегоне Тамиши - Киндги. 25 октября во время проведения восстановительных работ сотрудники полиции станции Сухуми обнаружили шесть взрывных устройств большой мощности. Они были соединены проводом с домом одного местного жителя, расположенным неподалеку. Оттуда, очевидно, и планировалось осуществление диверсии".

Так вот и живем, сынок, они боятся вас, бойцов, а мы этих стервецов...

А вот, Баталби, еще один материал, опубликованный в еженедельнике "Швиди дге". В нем Гия Каркарашвили исполняет "плач-реквием" собственного сочинения, а ему вторит Тамаз Надареишвили. Пусть эти строки также войдут в историю этой войны. Итак:

"Гия Каркарашвили и его соратники находятся в Тбилиси и проходят подготовку в штабе "Белого Орла". Бойцы почти ничего не сказали нам о своих планах и задачах, поскольку в последние дни, по их мнению, телевидение и пресса несколько раз выполнили функцию вражеского разведчика... Сам Гия приехал из Абхазии проститься с погибшими на войне братом и друзьями. Через несколько дней он вновь вернется в Абхазию не военачальником войск, дислоцированных в Абхазии, а как доброволец, рядовой солдат. В интервью, данном газете, Г. Каркарашвили, в частности, сказал: "...поскольку лично не участвовал, не могу сказать, что и почему произошло у Гагра. ...А из Гантиади и Леселидзе без моего приказа ни одно подразделение, ни один солдат не покинули поле боя. Они до конца мужественно сражались и не сдавали позиций. Сам полковник Маринашвили, имя которого сегодня у многих на устах, на Гантиадсшм ТЭКе до конца стоял рядом со мной. Мальчиков стало вдвое меньше, они погибли под Гагра, Гантиади, Леселидзе, но ничего не смогли изменить в войне, заранее обреченной на поражение. ...Мы должны бороться... Больше нас никто не сможет сделать - ни одна ООН и ни один СБСЕ. Если вся Грузия захочет победить, мы обязательно победим. Российская армия только с первого взгляда кажется непобедимой. На самом деле она уже не раз терпела поражение: в Афганистане, Венгрии, Чехословакии. Русские убегают оттуда спустя годы, но все же побежденными... Грузинское правительство должно вовремя объявить своему народу, что в Абхазии давно уже идет гражданская война. Должно объявить потому, что люди могут идти на безграничное число жертв только при такой войне... 7 дней как я приехал из Абхазии, и о том, что там происходит, узнаю, как и все, по телевидению. Не знаю, что там реально происходит. О чем думают, что собираются предпринимать оставшиеся там солдаты. А мы начинаем настоящую войну только сейчас, и к тому же - с уверенностью в том, что лимит поражений исчерпан, и у нас нет больше права ни на одно поражение".

- Не нужно обманывать себя. Пора понять, что время политических диалогов исчерпано. Единственный выход спасти Абхазию - применение силы, - заявил тут же заместитель Председателя ВС Абхазии, руководитель фракции "Демократическая Абхазия" Тамаз Надареишвили.

Ох, Тамаз, Тамаз, скоро твои слова не будут стоить даже ни одного абаза [двадцать копеек]! Взял бы лучше автомат и пошел вперед, рядом со своими вояками... А сидеть в кабинете и разглагольствовать о "силовом выходе из положения" - не дело мужчины на Кавказе... Но, видимо, своя рубашка ближе к телу... А что пачками гибнут ни за что одураченные парни из Грузии - это для него не в счет. Посылать чужих сыновей на бойню, особенно местных мегрелов, гораздо проще и безжалостнее - это в твоей психологии особенно видно. Одним словом, свою "любовь к Абхазии" ты демонстрируешь кровью чужих сыновей, укрыв себя надежной охраной. Трагедия народная и заключается в том, что все правители - большие или малые - похожи в этом друг на друга. И непонятно, от кого они себя охраняют? А ребята продолжают гибнуть за их кресла, иногда совсем не те, на этой проклятой бойне. Приведу, сынок, один из многочисленных военных эпизодов, очевидцем  которого я стал на  днях.

Ранним утром в ноябре (по совету мамы, которая, сам знаешь, очень следит, чтобы я не "выкладывался" до основания) вышел я из дома глотнуть кислорода, благо, что было затишье. Побрел к набережной, теперь пустынной и мрачноватой. Проходя мимо гостиницы "Тбилиси", увидел такую картину: несколько солдат бьют ногами валявшегося на земле парнишку (тоже в военной форме). Я понял, что бьют своего же... Перейдя на другую сторону улицы, слышу осатанелые голоса, выкрикиваемые по-грузински: "Аргинда цасвла, шен надзирала?!" и еще: "Арминда, вер цавал позициаши, схваг вер мовклав мец сиквдили, арминда!" (Все эти слова в переводе значат: "Не хочешь идти, подонок?!" и "Не пойду на позицию! Не хочу никого убивать и сам не хочу умирать!").

Вот, Баталби, если посмотреть на это с философской точки зрения - нормальная человеческая реакция, независимо от национальной принадлежности, а если - с военной... тогда, все заканчивается следующим образом. Парня изрядно отколошматили, потом хорошенько встряхнули, привели в чувство, поставили в строй и повели, вернее, побрели все вместе в сторону рынка. Парнишка стоял в середине строя, его побитая голова болталась на тонкой, совсем цыплячьей шее, то опускаясь, то поднимаясь... И весь его облик являл собой полную обреченность... Скажу тебе, сынок, что в гостинице той расположен пункт призывников для "действующей" в Абхазии армии Госсовета Грузии. Вот так и ставили в строй, отправляя на боевые позиции. Всем этим призывникам не более 18-ти, по моему наблюдению, они сами боялись местных жителей. И уж, конечно, совсем были не похожи на банду китовановскую или же иоселиановскую. Скорей всего, они - это только что кончившие школу парнишки, обреченные сделаться "пушечным мясом" грузинской армии. Вряд ли кто из них уцелел, защищая "целостность" развалившегося государства...

Спустя некоторое время я однажды увидел этого парня уже в гражданской форме, без оружия. Он шел вместе с другим парнем. Остановив меня, робко спросил, как пройти к почте. Я сказал, что иду как раз туда и мы пошли вместе. Я поинтересовался, ты же знаешь, Баталби, я не могу пройти мимо, чтоб не расспросить человека, как ему воюется в Абхазии. Он назвался Шавле из кахетинского села. Разговорился, признаваясь, что сюда попал против своей воли... Сказали, что везут охранять железную дорогу от бандитов. А теперь, вот уже полгода, мотают туда-сюда по дорогам Абхазии. Видел он ужасное состояние солдат, брошенных в окопах, незахороненные трупы... На мой вопрос "Почему же не закапывают своих?" ответил "Абхазские снайперы не дают даже приблизиться... А кто из живых захочет получить пулю за мертвого..." Шли мы медленно, говорили долго. Потом он вдруг спросил, нет ли у меня сигарет. Узнав, что я не курящий, огорчился, сказав, "что даже сигарет не дают... Жди только одной смерти..." Я как всегда задал свой "засыпной" вопрос: "Нравится ли ему здесь?" Он, к моему удивлению, ответил, не задумываясь, почти сразу, словно ждал его: "Ес квела схвисиа, ме минда чем езос даубрунде"... (Перевожу на русский: "Все это чужое, я хочу вернуться к своему двору"). Я же продолжил свой "допрос", спросив довольно резко: "За что ненавидишь абхазов и пришел их убивать?" Он даже, остановился и с горячностью ответил быстро, оглянувшись по сторонам: "Я еще никого не убивал, бог мне свидетель!" Глаза его были грустными, лицо одичалого человека. Я поверил, что этот парень не хочет держать оружие против абхазов и мечтает лишь вернуться к своему дому, к родным и близким.

По проспекту Мира в нашу сторону направлялся мой сосед Володя. Подошел, поздоровался, спросил о житье-бытье. Я попросил у него сигареты для этих ребят, насильно привезенных сюда для защиты кресел Э. Шеварднадзе и Т. Надареишвили. В какую-то минуту, сынок, мне их стало даже жалко. Закурили они трясущимися руками, взатяжку, словно заглотнули дым в себя... Не знаю, Баталби, смог бы ты, держа автомат в руках, выстрелить в таких?..

И еще раз встретился я с одним из этих парней - Джумбером, который, отрешенно махнув рукой, сказал: "Снайпер уложил Шавле три дня назад... Труп-то взяли, да никто не хочет отправить его на родину. Вот, иду на почту дать матери его телеграмму. Может, проскочит, а то ведь, узнают - прибьют..." - закончил парень, еле сдерживая дрожь дергающихся губ и смахнув слезы с глаз.

- А ты, езжай домой, постарайся убраться отсюда, - сказал я ему напрямую, - ведь тебя ждет то же самое, что и Шавле...

- Чем уходить, как уходить? Дороги не знаю, да и в части, если не напьются только, следят - не отойдешь... Правда, уже были случаи побегов, в основном, старшие и добровольцы. А мы - срочники, так сказать, основной костяк артбатальона. Ээх, уважаемый, если бы моя воля, всех отправил бы по домам, назад в родную сторонку. Недавно один знакомый парнишка тоже погиб, когда снаряд попал на Центральный рынок. Шли с позиции, голодные, зашли, чтобы купить что-нибудь пожрать... Вообще, я вам скажу, не нужна была нам эта война. А грузинских парней убивают не абхазские снайперы, а сами грузинские политики".

Да, Баталби, те политики, которые давно потеряли человеческий облик, не накопили разума для понимания таких ценностей, как молодость, любовь, радость, первый крик новорожденного. Они появились, чтобы сеять горе, слезы матерей и горы трупов...

Пусть спасет всех вас, воинов, защитников родины, Всевышний! Ибо за правое дело взяли вы в руки оружие. А тех парней, обманутых, и ввергнутых в кровавую бойню, пусть вразумит, остановит, пока еще не поздно...

Как подумаю об этом, сразу на ум приходят слова Сальмана Рушди, помнишь, же ты его? Тот, которого Хомейни обрек на смерть за его книгу "Сатанинские стихи". Так вот, Рушди сказал так: "Слово стыд, вроде маленькое, а значений и оттенков - на целые тома". А кто там разъяснит в Тбилиси этим парнишкам, что стыдно и безнравственно бросать их в окопы, отравленных фарисейским "патриотизмом", под пули снайперов. Госсовету надо бы задуматься над ингушской поговоркой: "война сына не родит, война сына убивает..." Значение этих мудрых слов надо понимать, особенно когда пытаешься "править" народами. Но у этих политиков, словно бельмо па глазах - ничего не видят, или не хотят видеть, что происходит в мире, как все изменилось в сознании целых наций. А эти вояки похватали оружие (кстати, российское) и делают вид, что воюют за "справедливость". Болтуны они изрядные, сынок, как их лидеры, а па деле - патологические отбросы грузинского общества. Вот и сухумский "глава" Надареишвили уже так заболтался, что задурманил себя и других целью: "единственный выход спасти Абхазию - применение силы". Ну, сколько же можно мести языком, как помелом? Расплачиваются же за это жизнями другие.

Ну, Баталби, все на сегодня. Иду, прилягу, и тебе спокойной ночи, мой родной. Не знаю только, где тебе ночлег предстоит, на матраце ли, или в окопе... Пусть всех вас хранит бог справедливости и милосердия! До завтра, Баталби.

Здравствуй, сынок! Вчера не получился у нас с тобой разговор по причине того, что мы с мамой потратили целый день для хождения за пенсией для твоей бабушки. Я незаметно стоял в уголке, а мама добивалась правды у начальства собеса. Ничего не дали, ибо денег нет, как нет и жизни... Вернулись домой с пустыми руками. Спасибо соседу Эдику - принес утром пару буханок хлеба, так что сегодня-завтра продержимся. Иногда и сосед Робик заносит кое-что из продуктов, дай бог им здоровья и надежды на лучшую жизнь.

Итак, я сел за стол поговорить с тобой, Баталби, уж очень мне не терпится поделиться с тобой своими мыслями. Во-первых, газеты растарахтелись в подхалимских дифирамбах в адрес Э. Шеварднадзе. Так, "ДА" на первой полосе поместила следующий материал: "11 ноября в Сухуми прибыл Председатель парламента Республики Грузия Эдуард Шеварднадзе и другие официальные лица. Цель приезда председателя Государственного совета - ознакомление с положением дел на местах, анализ реальной ситуации в автономной республике и принятие безотлагательных мер по стабилизации все еще крайне сложной обстановки в регионе. После беседы с Госминистром Грузии по делам Абхазии Гоги Хаиндрава Э. Шеварднадзе побывал на местах боев в Сухумском районе, а также в Гульрипшском и Очамчирском районах.

Вечером того же дня председатель парламента, Джаба Иоселиани и Гоги Хаиндрава встретились с руководителями министерств и ведомств предприятий, организаций и представителями общественности г. Сухуми. Встреча носила деловой, откровенный характер".

Как же, "хозяин Кавказа" решил прогуляться на пару с новым (римским прокуратором в Иудее), прости, с тбилисским прокуратором в Абхазии Г. Хаиндрава и, конечно, с шефом "всея Грузии" Джабой Иоселиани. Скажу тебе прямо, нельзя не относиться уважительно, к примеру, к Джабе Иоселиани - мужик настоящий оказался. Всеми управляет, всем заправляет! За уши мастер водить, байки любитель рассказывать, с хитрющей улыбочкой Да и как не позавидуешь! Как говорится, прошел путь от тюремного урки, а водит за нос даже бывшего министра иностранных дел СССР Эдуарда Шеварднадзе. Какой "талантище", какая режиссура! Да и то сказать, Джаба - как-никак доктор наук, профессор, а кто они? Я имею в виду в прошлом. Какие-то кинооператоры, учителя с полузнанием некоторых языков. Одно можно сказать, сынок, прошлась по Абхазии "тройка борзых", поговорили с бойцами на "передовых окопах", похлопав некоторых по плечу и одарив наигранной улыбкой, вскоре удалились в более безопасное место - бывшее бериевское поместье, переустроенное теперь в бомбоубежище. Кстати сказать, долгие годы это место, было закрытым, но после начала войны в Абхазии ожило. Этот живописный уголок близ моря стал частенько посещать сам потомок бывшего хозяина дома, глава нынешнего правительства Грузии Эдуард Шеварднадзе. Видимо, как бывший приверженец учения Маркса, он вспомнил слова учителя о том, что "дом, в котором не живут, фактически не является домом". Маркс-то был прав на этот счет, а вот не знаю, читал ли грузинский лидер всего Маркса или нет? Если бы читал, не пошел бы войной на мирных людей...

Баталби, кто-то в очамчирской стороне упорно выводит электропровода из строя. Сидим постоянно без света, словом, пещерное существование. Но слухи доходят и до меня. Вот какое сообщение стало мне известно: "Со 2 ноября в Сухуми и его окрестностях нет электроэнергии. Как сообщил директор управления электросооружениями г. Сухуми Г. Коридзе, причина отсутствия электроэнергии в том, что повреждена магистральная линия электропередачи около Ткварчели, а также между селами Киндги и Тамыш Очамчирского района.

Отсутствие электроэнергии, естественно, сказалось на жизни прифронтового города. Наступают холода. Нет тепла, нет воды. Не работают телевидение, радио, типография, информацию можно получить только благодаря транзисторным приемникам, у кого они есть. Горожане, истратив запасы воды, выезжают за город и берут ее из родников и колодцев". Стало быть, так и надо, ребята! Действуйте, чтоб и врагу стало тошно на этой земле, а нам все равно уже, мы и так без нормальных средств к существованию живем с начала агрессии... Главное, транзистор мой пока работает безотказно, сынок. Дауркан делает все, чтоб он не заглох. Ты же знаешь, какой он мастер по части радиотехники, а теперь и во внутренностях телевизоров разбирается, чинит и сам удивляется, что они работают. Только... трудно ему, Баталби, сам знаешь... Да и за тебя переживает молча, но иногда срывается... Короче, очень все сложно и словами не передашь.

В Сухуме плачут из-за отсутствия света, хлеба, воды, а в Батуми, к примеру, грузинские евреи танцуют от радости, что их не прогнали из Аджарии. Вот что сообщило недавно аджарское радио: "Здание синагоги в Батуми передано еврейской общественности города.

- В эти дни мы испытали двойную радость, - говорит президент Батумской ассоциации грузино-еврейских взаимосвязей Эмиль Крупник, - Во-первых, восторжествовала справедливость, и синагога наконец будет принадлежать тем, кому должна принадлежать. Во- вторых, это событие совпало с празднованием Рош-ха-Шана еврейского нового 5753 года.

Хочу подчеркнуть, что история грузино-еврейских взаимосвязей насчитывает 26 веков, и на протяжении всего этого периода евреи в Грузии никогда не притеснялись. Огромное спасибо грузинской общественности и нынешнему руководству Аджарии за оказываемую поддержку и помощь".

А вот в Сухуме евреям не до радости, хотя синагога действует здесь уже несколько десятилетий и они молятся в ней сколько хотят. Молятся-то молятся, но у них создаются проблемы нынешнего бытия... Гвардейцы не дают им покоя, наседают на них, требуя, чтобы молились в открытую и за них тоже. А главное, чтобы аккуратно оплачивали их пребывание в Абхазии. Вот и приходится евреям расплачиваться за "спокойную" жизнь своих семей не только рублями, но и долларами, золотом, бриллиантами. Так, наши соседи со второго этажа (помнишь?) и глазом не успели моргнуть, как пришлось "отдать" новенькие "Жигули", да в придачу солидную сумму денег. Бедный Исаак Крихель не стал даже и звука подавать - все выложил сразу. А что, разве будешь спорить с человеком с ружьем? Пожили-пожили евреи еще так немного, да и решили выехать на землю обетованную, то бишь в Израиль. Оформили документы, а прежде поменяли паспорта и стали "чистыми" евреями, так надежнее выехать. И еще. Помнишь, дом Боруха, напротив нашего окна, что из кухни? Только что отстроил его заново. Сидел года два на корточках, все что-то сгребал, вытаскивал, притаскивал, выметал, подгребал, привозил и т. д. Так вот, к этому еврею сразу же нагрянули гвардейцы, обстреляли дом, домочадцев выгнали, все вывезли подчистую, потом два-три дня попьянствовали и ушли. Через некоторое время еще приходили разные группы в этот дом, но быстро сматывались - видимо, уже нечего было потрошить. Борух недолго выдержал эти мытарства, бросил дом и уехал. Но, видимо, дом этот - лакомый кусочек для толстосумов. Скоро в нем появился новый хозяин. На сей раз некий Нугзар Гогиа, мегрелец, миллионер. Внешне выглядел купцом первой гильдии и, когда возвращался домой (независимо от времени), начинал палить у ворот из пистолета. Домочадцы, заслышав выстрелы, с радостными лицами семенили к воротам - открывать хозяину. Так и живем, сынок, под "симфонию" выстрелов из разного калибра... Думаю, что на сегодня, хватит, Баталби. До завтра.

Доброе утро, сынок! Сегодня 12 ноября 1992 года. Просматриваю накопившиеся газеты. В статье Зураба Папаскири, что напечатана в "ДА" под названием "Некоторые размышления о прошлом Абхазии", нахожу столько неправды, что молчать об этом нет сил. Итак, малюя, марая бумагу, автор договорился до того, что с обидой на абхазов удивляется, почему у них многовековая история. Что же поделаешь, Зураб, с фактами, они - вещь упрямая. Уж такая древняя история у абхазов, это общеизвестно. Надо больше читать, и не только свою грузинскую историографию, замешанную на фальсификации во времена сталинского правления, но и более древние источники мирового значения. Кстати, и те же грузинские древние письмена и фолианты.

Я тоже, как и ты, мог бы удивляться, почему у китайцев была возможность возникновения философского мышления и они создали еще в 8 веке до н.э. свою школу. Но, как говорится, кто-то все равно был до нас первый! И я не могу этого отрицать.

Помнишь, Зураб, древнекитайских философов Мо Ди, Сюнь-цзы и других, которые считали что "понятия являются отражением объективных явлений и "вещей"? Вот тебе и ответ на твое удивление о древности истории абхазов. Просто на исторические факты надо смотреть объективно, справедливо, с чувством добропорядочности к народам - большим или малым, одинаково. И тогда не придется ставить себя в неловкое, смешное и грустное положение историка, занимающегося возней с перелопачиванием исторических материалов в угоду политикам... И еще, Зураб, один факт из вашей жизни. Когда я увидел на вас военную форму, мне стало больно и за вас и за историческую науку заодно. Не надо бы забывать, что Грузию спасет не оружие или люди в военной амуниции, но высший интеллект человека разумного, честного, правдивого как в жизни, так и в научной деятельности. И коль скоро я приблизился к этой теме, хочу еще раз высказать мысль о том, что войну эту начали прежде всего грузинские историки (такие, как вы, Зураб!), не понимающие значения слова "абориген". Баталби, я по-твоему, кажется слишком "углубился" в исторические дебри, да? Но, мой мальчик пойми, что я хочу и тебе рассказать поподробнее об этой теме. И ты поймешь, почему находишься со своими сверстниками на рубеже своей родины. Итак, обратимся к Владимиру Далю и прочитаем в его словаре, что значит это слово. "Аборигены - это первые поселенцы края, первобытные, исконные, вековые, родовые, коренники, сидящие на корню" и т. д. Вот и все, сынок. И как бы их не называли невежды, абхазы есть абхазы "сидящие на корню" - и точка!   Потому и земля называется эта Абазгией, Абхазией, но не Грузией, как очень хотелось бы грузинским историкам ее называть. На этой земле, и нигде в другом месте, нашли кости и погребальные сувениры наших предков, но не грузинских. И любое место в Абхазии - будь то горы, долины, ущелья или побережье - хранят в недрах своих могилы абхазов. Не думаю, чтобы можно было отыскать к примеру, могилу вашего прапрапрадеда. Потому и вся историческая древняя и мировая наука единогласно давно признала тот факт, что Абхазия - есть родина абхазов. Именно они являются на этой земле "сидящим на корню" народом. И потому ваш предложенный тезис о "двуаборигенности" оказался фикцией. Такого не бывает, потому что быть никогда не может. И вся эта теория смахивает на абракадабру, т. е. на обыкновенный заговор против кого-либо. Это таинственное слово пришло в наш лексикон от древних евреев через греков. Как видно, древние евреи также не могут объяснить значение слова "двуаборигенность", ибо такого понятия не существует в природе. Правда,  бывают близнецы,  когда мать рожает сразу двух (но кто-то все равно из них появляется на свет первым). По-моему, тут и школьнику понятно о чем речь. А вам, Зураб? Нет? Я так и знал... Вы упорно стоите на своем. Стало быть, делаете какое-то сатанинское открытие: мать в одну секунду рождает два плода?! Или два народа появились вместе в одну секунду на этой библейской земле?.. Значит, у нас одна мать? Но почему мы тогда говорим на столь разных языках (а если честно спросить  тебя, ведь ты же мегрел?) И все языки не схожи между собой так же, как не могут близнецы от одной матери быть людьми разных национальностей!

Ты устал, Баталби? Потерпи, родной мой, я слишком долго терпел, а теперь настолько разгневан, что хочу высказать все, что я думаю об этих псевдоученых. Каждый из них не успеет "вылупиться" из научного яйца - и тут же принимается орать "моя земля!", "мой очаг!" Если это так, тогда почему в конце прошлого века Якоб Гогебашвили в своей статье "Кем заселять Абхазию?", опубликованной в газете "Кавказ", писал следующее: "Зная свойства наших стран и племен, их населяющих, нетрудно решить, кем не может быть населен данный край, и кто, напротив, может заменить абхазцев, не рискуя сделаться жертвой вредного климатического влияния. Те ..страны нашего государства, которые, по природе и климату резко отличаются от Абхазии, не могут дать годных колонизаторов для нее. Такою страною прежде всего нужно считать собственно Россию... То же самое нужно сказать относительно большей части Закавказья. Восточные грузины, живущие по сю сторону Сурамского перевала, в стране, почти ничего общего не имеющей с Абхазией, очень быстро делаются жертвами болотного яда на восточных берегах Черного моря, и потому об их переселении в Абхазию и речи быть не может. Армяне оказываются еще менее способными выдержать борьбу с ядоносным климатом Абхазии. Этим-то объясняется то с первого взгляда странное явление, что армяне, обладающие таким сильным коммерческим чутьем и быстро свивающие гнезда во всех сколько-нибудь выгодных торговых пунктах, не могли утвердиться на восточном берегу Черного моря и принуждены были предоставить торговлю в этом важном пункте другим народностям. Вот почему мысль, появившаяся в столичной печати, о заселении опустелой Абхазии армянскими семействами, бежавшими из Турции в наши пределы, должна считаться совершенно несостоятельною и крайне неудачною. Почти в такой же мере и не способно колонизовать Абхазию и большинство обитателей Западной Грузии. Опыт неоднократно показал, что, рачинцы, сванеты и верхние имеретинцы, делаясь обитателями восточного берега Черного моря, не выдерживают разрушительного действия болотистой атмосферы и вымирают от злокачественных лихорадок... Зато мингрельцы чувствуют себя в Абхазии, как у себя дома. И неудивительно.    Мингрелия - единственная у нас страна, которая во всех отношениях   представляет большое сходство с Абхазией... Поэтому организм мингрельского племени вполне приспособлен к перенесению действия болотистой атмосферы". Вот, Баталби, и ответ. Сам грузин сказал, что "живущие по сю сторону Сурамского перевала, в стране, почти ничего общего не имеющей с Абхазией". А с армянами и так все ясно. Да они и не претендуют на аборигенство. Сложнее дело обстоит с мингрелами, которых бросили жить в малярийные болота Колхидской низменности, и тем самым они прибрали к рукам абхазские земли. Раз этот народ смог выжить в таких условиях, значит их можно огрузинить и внедрить в абхазскую диаспору. Вот такая политика была проведена здесь с народами, сынок. И еще больше Абхазия была заселена мингрелами после ухода аборигенов - абхазов, а потомки мингрелов, ставшие грузинами по воле правителей, теперь с пеной у рта претендуют на свое аборигенство, начисто забывая, что до них-то тут жили  абхазы.

Казалось бы, все так просто понять, но... не хотят принять истину эти новоявленные "историки" из Грузии. Обидно становится за многое, в том числе и за то, что из мингрельцев сделали колонизаторов по одним источникам, а по другим - батраков, отняв даже родной язык, заставив позабыть о своей настоящей национальности. Говоря о них пренебрежительно, педагог Я. Гогебашвили в своей статье далее "советует": "имея ввиду полнейшую приспособленность мингрельского организма для успешного противодействия лихорадочному заражению, приспособленность, обусловливаемую болотистою местностью и лихорадочною   атмосферою Мингрелии, способность мингрельцев как к труду производительному, так и к торговым предприятиям, большой недостаток удобных к обработке земель в Мингрелии, послуживший причиною аграрных волнений в ней в позапрошлом году, и наконец, всецелую их преданность к общему нашему отечеству и полнейшую политическую благонадежность, - мы высказали мысль, что всего удобнее, справедливее и лучше предоставить мингрельцам, ближайшим соседам Абхазия, колонизовать эту страну, покинутую большинством своих жителей.

Если же, несмотря на свою природную даровитость и на свои редкие устремленные качества, мингрельское племя не успело дальше развить свою культуру, то это потому, что в течение длинного ряда веков поперек дороги такому развитию стояли следующие непреодолимые причины: страшная тысячелетняя неурядица, беспрерывные войны то с абхазами, то с турками, то с имеретинцами, то с гурийцами, то с самурзаканцами, то с рачинцами; главным же образом деспотический строй жизни, сложившийся под влиянием крайне неблагоприятных исторических обстоятельств и сковывавший всякое развитие народной жизни в Мингрелии до освобождения народа из-под крепостной зависимости. Нужно знать, что нигде и ни в какой стране крепостное право не сопровождалось таким абсолютным бесправием крестьян и таким безграничным произволом со стороны помещиков, как в этой стране".

Видно, что нелегко жилось мингрельцам и тогда, да и сейчас тоже. Народ, не нужный никому, кроме себя. И воевать приходилось им, полагаясь лишь на свои силы даже с самими грузинами (гурийцы, имеретинцы и пр.). А в конечном счете история распорядилась с ними так, что ими просто-напросто "заткнули" грузинскую прореху в так называемой единой "государственности". Обидно за них, ведь древний же народ, с неповторимой своей культурой. Одни песни мингрельские чего стоят! Напрасно педагог Я.Гогебашвили наложил на них ярлык "каких-то недоразвитых" в культурном отношении людей. А Зурабу Папаскири совсем невдомек такие подробности по отношению к своему народу, иначе как же получается? Не изучив древнюю историю своего народа - мингрелов, выдумывать и публиковать какую-то общегрузинскую мешанину? А, Зураб? Или ты боишься участи Исаака Жвания, расстрелянного за истину. Но если не я, то - кто тогда? А ведь И. Жвания мечтал открыть мингрельские школы, издал букварь аж в Петербурге на мингрельском языке. И в нашем АбНИИ была значительная часть архива, касающаяся мингрельской истории, языка, культуры. Но, к сожалению, все это было сожжено вместе с историей абхазов. И закономерно возникает вопрос: "А может просто хотят стереть с лика планеты абхазов и мингрелов? Поссорить народы, чтобы уничтожили друг друга? Задумайся над этими вопросами, Зураб Папаскири...

Разве Э. Шеварднадзе не призывает сухумских и гальских мингрелов к оружию против абхазов? В общем, мыслей куча, сынок Батал, но вижу твою улыбку. Что ж, я углубился в эту тему, бесконечно кровоточащую, больную, униженную бездарными политиками имперского мышления. Но что поделаешь, ведь этот народ - самый ближайший сосед абхазов и потому его судьба и участь не должны быть для нас безразличными. Но, к сожалению, Баталби, случилось так в истории, что сами они не очень-то хотят вернуться, как сказано в Библии, "на круги своя", т.е. не хотят толком узнать о своем прошлом и опровергнуть высказывание Я. Гогебашвили о том, что "мингрельцы - отсталые племена", И это говорить о народе с богатой фольклорной культурой, наследниках Лазского царства?! Видимо, 3. Папаскири все же покривил душой против истины и пошел на прямое фарисейство по отношению к своему полуторамиллионному народу.

Почему я, Баталби, завел разговор о мингрельском вопросе? Ты же знаешь меня, сынок, не могу остаться равнодушным, безучастным к людским судьбам, проблемам, несправедливости. А недавние события, произошедшие в некоторых районах Мингрелии, бесчинство там "мхедрионовцев", грабеж, насилие, убийства совсем расстроили меня. Положение у них не менее трагичное, чем у нас. И так получается, что эта нация нужна грузинам для периодического "пополнения" поредевших грузинских рядов. Несмотря даже на то, что к ним у грузин весьма отрицательное отношение. Даже существует такая поговорка: "мегрели хар, ту кацихар" (что в переводе звучит так: "ты человек или мингрел?") Вот такое отношение у грузин к этому народу. Но, тем не менее, они нужны им для увеличения процентности общего населения. Грузины даже закрывают глаза на то, что мингрельский язык совсем не схож с грузинским - а это, как говорится, уж ни в какие ворота не лезет.

Когда-то, будучи еще депутатом от Гальского района, где проживают потомки тех, приехавших в Абхазию еще по призыву Я. Гогебашвили, мне приходилось часто присутствовать в селах на собраниях, сходах. Естественно, разговор шел всегда на мингрельском языке, его у простого народа не вытравишь ничем! Да вот послушай, Баталби, сам несколько слов из языков так называемых "братьев по крови". Корова с мингр. - чхоу, с груз. -  дзроха; солнце с мингр. - бжа или чхана, а с груз. - мзе; голова с мингр. - дуд, с груз. - тави; нога с мингр. кучхи,  с груз. -  пехи; дорога с мингр. - шьара,  с груз. - гза; дом с мингр. - куде, а по груз. - сахли и т.д. Список можно продолжить, но уже и так видно, что слова не схожи и даже основные понятия, как например, части человеческого тела, и те разные... Да, что там сравнивать, дело не в этом! Еще в 1924 году, когда мингрелы   во главе с И. Жвания поставили перед Сталиным вопрос о создании своей автономной республики, тогдашний лидер Абхазии Нестор Лакоба поддержал эту идею, но появились силы, общеизвестные истории, которые все перевернули с ног на голову. Комиссия по созданию Мингрелькой републики была арестована, и вскоре ее члены погибли. Не буду повторяться, сынок, это общеизвестное "мингрельское дело" на том и закончилось. Хочется обратиться к 3. Папаскири как к ученому-историку с предостережением от подобной "деятельности", даже в угоду амбициозным политикам. А на досуге сесть и прочитать, наконец, настоящую историю Кавказа, его народов и призадуматься заодно над своей некомпетентностью в подходе к историческим материалам тех или иных народов.

А с мингрелами получилась печальная история. Теперь уже в грузинских источниках (и не только в них) существует упорная гипотеза о том, что грузины населяли Лазское царство, и все, что принадлежало мингрелам, стало теперь грузинским. А сейчас вот пытаются картвелы подмять и абхазскую историю... И далеко ходить за пояснением не надо. Достаточно прочитать выдержку из сочинения Григола Робакидзе "Лазика-Эгриси", и все станет ясно. Итак, "лаз-мингрельские племена владели Рион-Чорохскими местностями вплоть до их слияния". И дальше: "в руках мингрелов находились и долины Фазиса" и т. д. Государство их имело своих правителей, велись политические и дипломатические связи с Ираном, Византией. Конечно, Мингрелия помнит и опустошительные набеги, пленение своих войск со стороны более могущественных держав. Самыми тяжелыми для нее были времена V и VI столетия н. э., в годы правления Юстиниана в Византийской империи. Словом, этот народ был, самостоятельным субстрактом в истории со своей самобытной неповторимой культурой. Но, к сожалению, Мингрелия потеряла свою самостоятельность после ухода с исторической арены рода Дадиани. И после попала под власть царской империи почти до установления Советской власти на Кавказе. Ну, а потом сталинско-бериевская политика довершила ассимиляцию этого народа.

Сын мой, Баталби, на этом и заверщу свой экскурс в историю Мингрелии. Предвижу недовольство некоторых почтенных деятелей за столь резкое, но правдивое высказывание о мингрелах. Но ведь они такие же полноценны, трудолюбивые люди на Кавказе со своей полноправной возможностью называться именем своей нации. И вовсе не прав педагог Я. Гогебашвили, высказавшийся на их счет следующим образом: "мингрельское племя не успело дальше развить свою культуру". Вообще мингрелы еще сто тридцать лет тому назад подняли знамя борьбы против порабощения под предводительством народного борца за самовызволение Уту Микава. Восстание это вошло в историю не только мингрельского народа, но и как героическая борьба за свободу. К сожалению, мингрельское восстание (1856-1857) было подавлено и тем самым было утверждено, что "кочишь коч око уардасын", т.е. "долой рабство!", было заглушено. После поражения начались побеги мингрельских крестьян в Абхазию в поисках убежища. Таких были тысячи. Они бежали в Абхазию, ища пристанища и нормальной жизни. Обрабатывая землю, строили дома, заводили семьи, и все это происходило с согласия абхазских князей. Еще бы, они получали весьма послушных работных людей, ибо каждый беженец поначалу является таким.

Одним словом, обо всем этом можно прочитать в книге Дмитрия Лемонджава "К вопросу истории восстания крестьян в Мингрелии под предводительством Уту Микава". Населяя в основном область Абхазии Самырзакань (названа по имени абхазского князя Мырзакана), они сильно повлияли на прежний национальный облик жителей. Вот как списывает это Симон Басариа (в книге "Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношении", вышедшая еще в 1923 году, с. 43): "Абхазский язык настолько трудно поддается изучению не-абхазцу, что говорить о поглощении этих, языком другого, в частности, мингрельского - это значит закрыть глаза и не видеть, как целая область Абхазии - Самурзакань - с населением в несколько десятков тысяч человек в течение двух-трех десятков лет забыла свой родной абхазский язык и стала говорить по-мингрельски".

Вот, сынок, тебе налицо исторический факт ассимиляции абхазов мингрелами. А горе-писаки от истории, превратив сначала мингрелов в грузин, а потом сделав их "аборигенами", легко пишут о том, что Абхазия - это Грузия...

На этом хочу остановиться, Баталби. Думаю, что сказано достаточно для размышления над этим вопросом. Мой же совет тем, кто старается всеми средствами исказить историю Абхазии, взять и познакомиться, прочитать, уяснить для себя труды академика Иванэ Джавахишвили. Для начала, к примеру, его книгу, изданную еще в Тифлисе в 1919 году под названием "Границы Грузии". В первой главе данного издания, которая называется "Северо-западная линия. Абхазо-адыгская", на стр. 6 четко сказано: "Северо-западной границей Грузии была и сейчас есть Абхазия". Как видно, не российская граница была, но Абхазия. И дальше, рассказывая подробно о границах Абхазии и Грузии, академик пишет: "к северу и западу границы были расширены потому, что тогда адыгские и аланские земли принадлежали Абхазии. Если адыги, кровно близкие к абхазам народы, естественно были вместе, то этого не скажешь об аланах. И без того ясно, что Двабз или же Туапсе - это исконная абхазская собственность и название тому подтверждение". Правдивый был историк-летописец Иванэ Джавахишвили, что и говорить! Для него истина превыше всего и потому он не покушался ни на пядь абхазской земли в пользу Грузии. Вот бы современным "историкам" хоть малую толику его справедливого подхода к этим проблемам! Ан нет, не терпится им подмять под себя лакомый кусочек, если не силой, так хотя бы "изданиями" наподобие "Истории Грузии"...

А современным лжеисторикам я приведу в подтверждение абхазской государственности имена подлинных абхазских царей. Запомните, 3. Папаскири, М. Лордкипанидзе, А. Ментешашвили, Р. Миминошвили, Г. Панджикидзе и пр., пишущие в том же духе, имена великих сыновей Абхазии, предводителей своего народа, сумевших спасти и провести его через горящее историческое горнило на протяжении многих и многих веков. Итак, начнем, пожалуй... Опсит и Скепарна, царствовавшие еще в VI веке. Анос, Гозар, Юстиниан, Филиктос, Барук, Дмитрий, Феодосии, Константин правили в VII-VIII веках. И дальше - Леон I (746-791), Феодосий II (791-818), Деметрэ II (818-854), Георгий I (854-861), Баграт I (861-873), Константин III (873-912), Георгий II (972-957), Леон II (957-967), Дмитрий III (967-975), Феодосий III (975-978), Баграт II (978-1014) и т. д. Не буду касаться княжеских династий Чачбовцев, правящих разновременно вплоть до конца XIX века. Главное - это государственность Абхазии, которой более двух с половиной тысяч лет и которую сегодня не хотят упорно признавать неучи-историки и оголтелые политики. А то, что было - то было! И нечего кривить душой и помыслами перед Ее величеством Истиной!

А нам, Баталби, надо снова возвратиться к дням сегодняшним, к этой несправедливой войне, затеянной вандалами по отношению к абхазам... Они мне, сынок, очень напоминают тех вандалов, из 455 года, которые, овладев великим Римом, разграбили, сожгли, растоптали все, что было создано веками человеком... Как печально, что все ошибки человеческие повторяются в истории без изменений. В чем же тогда эволюция прогрессирует, спрашиваю я тебя? Знаю, если бы ты был дома, наверняка, нашел бы мне ответ, но... нам остается только ждать и надеяться... А пока, Баталби, на сегодняшний день все очень жутко, страшно больно за поруганную историю, науку, культуру...

Прекрасный памятник Дмитрию Гулиа стоит с отбитым носом, выколотыми глазами (гранитную глыбу все же не смогли осилить!). Дом-музей Гулиа также подвергся акту вандализма - обстрелян, обломан барельеф, растоптана могила сына Д. Гулиа, известного писателя, лауреата Государственной премии СССР Георгия Гулиа...

   Также изуродован памятник абхазскому драматургу и прозаику Самсону Чанба... Памятник Иуа Когониа, который стоял перед гостиницей "Тбилиси", лишен головы... Все надписи на абхазском языке в городе Сухуми либо обстреляны, либо вовсе уничтожены. Даже памятник меценату Смецкому обезображен, весь изрешечен пулями... Видимо, тоже приняли его за абхаза. Пишу об этом, сынок, чтобы ты знал, что сталось с Абхазией... В душе же у меня бушует пожар, не передаваемый никакими словами! Почему же разум современных правителей выпустил этих джинов на погибель целой эпохи?.. Всего святого для нашего народа, да и других тоже... А на память приходят строки абхазского поэта, моего друга, Никуалы Квициниа, который раньше успел высказаться в адрес врагов, теперь и наших общих. Вот некоторые строки (в сокращении):

"Враги, за  ваше пью здоровье,

И не стакан,  а полный рог!

Меня  дарите нелюбовью!

В пути вставайте поперек!

Когда иду я, чуть не плача,

Навстречу попадайтесь мне:

"Упал он духом - вот удача!

Мы рады: он не на коне!"

Когда спешу - подставьте ногу,

Могилу ройте в ранний срок.

Мне целясь в грудь, молитесь богу,

Чтоб не промазать он помог.

Ждаите долго острой саблей

Всегда сверкайте надо мной,

Чтоб мои мышцы не ослабли,

Чтоб цель была в борьбе земной.

От вас я, как от ветра пламя,

Лишь разгораюсь - для побед!

Коплю я силы - кулаками

Машите мне бессильно вслед", и т.д.

Да, "чтоб мои мышцы не ослабли, чтоб цель была в борьбе земной!" Верно, Никуала, сказано и про то, что "мы все - разгорелись, как от ветра пламя!", чтобы смести со своей родной земли всякую нечисть и одержать победу над вандалами!

И сколько раз за свою историю так "загорались мы", Баталби... И во времена грузинских меньшевиков, что хозяйничали в Абхазии под командованием генерала Георгия Мазниашвили еще в начале века. Тоже получили по заслугам от таких же молодых, как и вы, Баталби, парней, что вели борьбу против банд меньшевиков. В связи с этим напомню тебе, совсем вкратце, биографию одного такого борца против врагов Абхазии Степана Екуповича Капба, уроженца тех мест, где ты сейчас находишься. Цитирую выдержку о нем из книги "Борцы за Советскую власть в Абхазии":

"Степан Екупович Капба родился в 1884 году в селе Арасадзых Кодорского участка, в крестьянской семье. В 1804 г. окончил Очамчирскую двухклассную школу. Некоторое время был писарем, а затем старшиной в селе Гуп Кодорского участка. Работал также в городе Очамчира в земстве.

Степан Капба был одним из крестьянских вожаков, которые вели непримиримую борьбу против буржуазно-меньшевистской диктатуры в Абхазии. Уже в 1917 году он становится во главе революционного отряда крестьян из сел Гуп, Беслахуба, Пакуаш, принявших активное участие в борьбе за установление Советской власти в Абхазии в 1918 году.

В 1921 году, при окончательном освобождении края от грузинского меньшевистского засилья, Гупский партизанский отряд, возглавляемый Степаном Капба, одним из первых вошел в г. Очамчира. Затем партизаны отряда участвовали в преследовании меньшевистских, банд вплоть до Ахал-Сенаки.

После установления Советской власти С.Е.Капба работал заведующим управления Кодорского уездного ревкома. 5 августа 1921 года он погиб при ликвидации остатков вооруженных банд в Кодорском уезде".

Все повторяется, Баталби, что поделаешь... Не дают этой земле покоя, и сейчас придется вам, наши храбрые воины, проделать ту же самую операцию - взять Очамчиру и погнать вандалов за реку Ингур. К чему я это все тебе рассказываю, сынок? А к тому, что жив еще он, этот меньшевизм на Кавказе, в психологии многих и многих его обитателей.

Поэтому хочу привести тут один факт из моей молодости. После окончания аспирантуры я вернулся из Москвы и какое-то время снимал квартиру в доме одного бывшего меньшевика по имени Александр Раз. Было это еще в 1970 году. Хозяин оказался человеком общительным, неплохо начитанным, хлебосольным. Мы с ним много разговаривали обо всем. Однажды он мне честно признался, как был призван еще молодым в ряды армии грузинских меньшевиков. Им тогда было приказано истреблять все население, невзирая на национальность. Правда, при этом он клялся, что не успел никого убить, к счастью увлекся одной сочинской девицей и махнул с ней туда. Когда генерал Мазниашвили был изгнан из Абхазии, он вернулся в Гагру. Там обосновался, накопил деньжат и перебрался потом в Сухуми, купив вот этот дом. Говорил, что дом он сам строил по ночам, как и закладывал огромный сад на террасах. Одним словом, по его словам, гнул спину, чтобы обеспечить свою старость. На мой вопрос: "Много ли застряло меньшевиков в Сухуми?" он ответил: "Немало, что и говорить... Да, и кто сможет бросить такую благодатную землю, кацо..." И тут же старался уверить меня, что многие из них стали совсем другими, вступили в партию и "честно" служат родине. Не забыл напомнить, что благодарен все же меньшевикам за то, что увидел такую землю - Абхазию, где смог осесть, устроить свою жизнь. И при этом все время повторял, что он лично всегда "честно служил Абхазии" не вредил ей ни в чем стало быть... Сам он ел всегда только свежих цыплят, пил домашнее черное вино и постригал усы "а-ля Сталин". А вот Берия, ух, как ненавидел! Мингрелов называл всех плутами и ворами. Считал их весьма ненадежным народом, а точнее, предателями грузинских интересов (имея в виду - меньшевистских). Правда, не скрывал, что мингрелки ему очень нравились. По моим наблюдениям, он был типичный женолюб и потому женщин в политику не вмешивал, отводя им другую роль в жизни...

В одну из бесед с ним он мне рассказал притчу о мингрельцах, которые не "удержались от того, чтобы не украсть катер даже у Николая Чудотворца". Слушал я его, слушал, а сам все думал: "А как же он относится к абхазам, что думает о них?" Однажды все же решился завести разговор на эту тему. Оказалось, что абхазов он любит, как уникальный и мужественный народ. Короче, все хвалил их, особенно Нестора Лакоба, хранил дома немало вырезок из газет с его выступлениями. Сам говорил так: "Если бы не Берия, был бы жив Нестор, дружил бы со Сталиным, как и прежде всю жизнь". При встречах со мной он неоднократно цитировал слова вождей о том, что Абхазия и Грузия должны жить спаянно, в дружбе и взаимопонимании. Вот так, ни больше, ни меньше высказывался "бывший" меньшевик, ставший "большевиком". Ушел он из жизни в 1972 году. А по высказываниям своим он оказался прав, ибо и тогда еще вдалбливали массам о спаянности. И никто не задумывался о том, что эта спайка не выдержит лицемерия и заржавеет, так что окажется нежизнеспособной.

Не хотелось мне, Баталби, говорить об этом, но приходится, ибо жив еще дух меньшевизма в сознании людей и он движет их поступками на этой земле...

Но давай, сынок, вернемся к нынешним реалиям ибо не все еще сказано... Так, наш сухумский журналист Тенгиз Пачкория тоже постарался "вложить" свою лепту в освещение военных событий в Абхазии, на Северном Кавказе и т. д. Вот что он пишет в газете "Свободная Грузия" от 10 ноября 1992 года: "2-4 ноября в Грозном находились руководитель вооруженных отрядов сторонников 3. Гамсахурдиа, действующих в Самегрело, полковник Л. Кобалия, а также члены Совета Всегрузинского национального движения "Чкондидели", в том числе Валерий Габелия (бывший префект Марнеульского района) и депутат ВС Абхазии Джемал Гамахария. По возврщении в Сухуми Гамахария рассказал об этой поездке в Гроэный, а также в Гудаута. Он сообщил, что члены делегации движения "Чкондидели" (в это движение входят общество Илии Праведного, Хельсинкский союз Грузии и другие организации) в Грозном встречались с 3. Гамсахурдия, который, по словам Гамахария, назвал войну в Абхазии "антикавказской" и "провокационной". Члены делегации и Лоти Кобалия в Грозном встречались также с Дж. Дудаевым. Как рассказал Гамахария, Дудаев принципиально выска.зался за территориальную целостность Республики Грузия, что, по его же мнению, отвечает также национальным интересам Чечни. Дудаев отмечал во время встречи, что "Общекавказский дом" немыслим без Грузии. По словам Гамахария, Дудаев выразил готовность приехать в Сухуми и выступить в урегулировании абхазо-грузинского конфликта. Члены вышеуказанной делегации встретились в Грозном и с председателем парламента КНК Юсупом Сосланбековым, который заявил, что война в Абхазии явно в интересах России и, следовательно, она не должна выступать в роли посредника в урегулировании конфликта".

4 ноября вместе с членами Совета "Чкондидели" и Лоти Кобалия из Грозного в Сухуми прибыли депутаты чеченского парламента Зелимхан Яндарбиев, Саид-Хасан Абумуслимов и Матэ Цихесашвили, которым была поручена роль посредников в урегулировании конфликта в Абхазии. 5 ноября все они отправились в Гудауту. Туда же вместе с ними вылетел председатель ИРС Абхазии полковник Автандил Иоселиани. В Гудаута они беседовали с представителем абхазского руководства Константином Озганом, Сергеем Шамба, Олегом Дамениа, Александром Анквабом и др. В. Ардзинба в тот день в Гудаута не находился.

В воскресенье Джемал Гамахария сообщил нам, что во время встречи в Гудаута обе стороны пришли к выводу: конфликт в Абхазии должен быть разрешен политическим путем. Там же была высказана мысль о совместной охране смешанными абхазо-грузинскими формированиями границы у реки Псоу и в целом коммуникаций в Абхазии (железная дорога, автомобильные трассы и т. д.).

Многие в Сухуми сомневаются в полезности такой миссии, считая, что нет никакой необходимости решать эти вопросы при посредничестве Лоти Кобалия, Звиада Гамсахурдиа, Джохара Дудаева и др., полагая, что нынешний парламент Грузии и Эдуард Шеварднадзе сами должны разрешить конфликт в Абхазии.

Есть также мнение о том, что путем таких переговоров и встреч абхазская сторона успешно реализует тактику затягивания времени, при одновременном накапливании сил для новых наступательных действий с целью взятия под свой контроль Сухуми и тех городов и районов Абхазии, которые контролируются грузинскими войсками".

Из этой довольно пространной выдержки видно, что как и в Сухуми, так и в Тбилиси весьма опасаются сближения абхазов, мингрелов и чеченцев. Кто их знает, а вдруг предпримут совместный поход?.. А пока идут дебаты в верхах, зима не ждет, она наступает неумолимо и потому в Грузии идет интенсивная подготовка армии к зимним условиям. Об этом передало радио следующее: "Так, в цехе № 2 швейного объединения "Имерети" открыт специальный участок. Местные мастера переоборудовали два швейных агрегата, благодаря чему здесь начали выпускать новую продукцию - шинели для военнослужащих грузинской армии. Первые партии шинелей кутаисские швейники выслали в адрес бойцов, дислоцированных в Абхазии правительственных вооруженных формирований".

Что ж, Баталби, эти вандалы еще собираются здесь зимовать?! А как вы одеты, ребята, бог знает... И где вы сейчас, кто скажет?.. Мы все также сидим в темноте, собираем и жжем все, что горит, мой мальчик. Очень многое пришлось выбрать из нашей библиотеки... Готовим на самодельной печке, трубу вывели из кухонного окна. "Готовим" - это слишком звучно сказано... Даже не хочется тебя расстраивать этими проблемами, ведь и вам там трудно, я это чувствую, Баталби... Так вот, насчет света САКИНФОРМи сообщает, что "к утру 9 ноября, как сказал главный инженер "Грузэнерго" Лери Дзиеладзе, Сухуми по-прежнему был обесточен. С целью хотя бы частичного возобновления подачи электроэнергии проводятся восстановительные работы на 16-километровом участке высоковольтной линии электропередачи Шрома - Ахалшени. Нормально функционирует Сухумская ГЭС. Однако для полной подачи городу электричества необходимо восстановить ЛЭП-220 со стороны Гудаута - Ткварчели, что не представляется возможным в создавшейся ситуации, а также высоковольтную мачту у села Меркула и ЛЭП-110 протяженностью в 26 километров между Очамчире и Киндги.

Тем временем в Самегрело у сел Цацхви и Накиани бандиты не дают возможности ремонтникам начать работы на местах разрушенных мачт ЛЭП-220 и 500. Из-за повреждений на территории России по-прежнему бездействует ЛЭП "Кавкасиони". Российские энергетики обещают в ближайшее время задействовать эту линию. Из Турции в республику ежедневно подается 80 мегаватт электроэнергии".

Как видно, и в Самегрело тоже у этих "отцов нации" тяжелые дни наступили. Жили бы себе спокойно в Тбилиси, не лезли бы в чужую диаспору, ан нет! Вот и получается, что "дурак тот, кто ходит задом наперед!"

Баталби. А тут информационное агентство "Ипринда" взахлеб сообщает следующее: "9 ноября, в 24.00 истек срок ультиматума, предъявленного командованием дислоцированных в Абхазии правительственных войск Грузии. В нем было сказано, что если к этому времени абхазско-северокавказские формирования не прекратят обстрел жизненно важных объектов в Сухуми (родильный дом, республиканская больница, хлебозавод, жилые массивы города и т. д.), то грузинская сторона вынуждена будет с помощью авиации и артустановок ликвидировать огневые точки противника, находящиеся в Новом Афоне, Эшера, Гудаута. В связи с этим государственный министр Грузии по делам Абхазии Георгий Хаиндрава и командование вооруженных сил Грузии предупредили   противостоящую сторону, а также командование дислоцированных в Абхазии российских войск, что если они не выполнят условий ультиматума, то пусть срочно вывозят семьи военнослужащих из зоны конфликта. Эту информацию предоставили корреспонденту агентства Ипринда в пресс-штабе Министерства обороны Грузии в Сухуми. Как сообщают те же источники, с 6 по 8 ноября в районе Ахалшени - Шрома (Сухумский район) проводилась операция   по ликвидации малочисленных  абхазско-северокавказских группировок. В результате боевых действий было ликвидировано 30 человек и 2 боевые машины противника". Сынок, ты понял, как грозят, как шумят эти агрессоры? Я же не придаю этому особого значения по той простой причине, что многое из всего - откровенная брехня, не больше. Тот, кто делает - не пугает, а делает, ведь верно, Баталби? А от этих больше трескотни. Конечно, в свою пользу, но... Мимо нашего балкона (помнишь, со стороны проспекта?) частенько провозят на грязных военных грузовиках немало гробов, или же просто трупов или раненых. От всего увиденного, скажу тебе, даже притупилось чувство сострадания, боли. И все стало почти безразличным, когда подумалось, что жизнь человеческая - это есть пляска жирных зеленых мух. Как не вспомнить при этом гениальное высказывание французского философа, драматурга Жана-Поля Сартра: "Война убивает всех, кто принимает в ней участие, даже тех, кто остается в живых"... И это особенно я чувствую на себе. Во мне убито, разворошено, растоптано, кажется, все, чем я жил, на что надеялся, для чего работал всю жизнь. Душа кровоточит потому, что глаза видели слишком многое... Порой мне кажется, что это мне выбили глаза, а не Д. Гулиа, осквернили меня, а не С. Чанба... Да что там говорить, подобное кощунство,   отъявленный  геноцид, садистское чувство гегемонизма не скроешь, не завуалируешь никакими средствами, на что бы ни надеялись эти душегубы... А они продолжают взывать ко всем на свете, заявляя о себе, как о "бедных ягнятах", которых "экстремисты-абхазы" хотят сожрать. Вот, Баталби, еще одна выдержка из письма, адресованного вице-президенту России Александру Руцкому - некоей религиозной фанатичкой из Тбилиси. Она сетует на то, что "...Грузия - это же маленькая страна, но существует до сих пор, хотя и не раз сожженная, доведенная почти до истребления, порабощенная монгольской империей, арабами, персами. Видите, монгольской империи не стало, а Грузия продолжает существовать и до сих пор удивляет мир своей культурой во всех ее сферах и наукой. Наша страна, как птица Феникс, восстает из пепла. Итак, на вопрос: "Как же она существует до сих пор?" ответ только один, другого ответа нет. Она существует до сих пор потому, что сохранила христианство (причем - единственная церковь православия, где не было ереси, - это очень важно), и Христос сохранил нас. Знайте твердо: кто поднял руку на эту Богом благословенную церковь и народ, тот поднял руку и на самого Бога. Неужели для Вас ничего не значит, что во все века своего существования Грузия ни на шаг не переступала через чужие границы. Наоборот - мы потеряли колоссальные территории. Благодаря революции часть их была захвачена российской империей, а часть отдана Турции. Но мы молчим, только терпим. Вы думаете, мы не знаем, кто стоит за спиной этих Ардзинба, Чочиева и прочих? Они только исполнители чужой воли, так называемой третьей силы. Вы обещаете бомбить города. Дудаев обещает, кстати, и Россию. За что? Спрашиваем мы Вас, в чем мы провинились перед Вами? Абхазия и т.н. Ю. Осетия - они же наш организм, а Вы хотите расчленить его на мелкие кусочки. ПОБЕЖДАЙ БЛАГИМ ЗЛОЕ. Приезжайте к нам с христианскою любовью, вместе помолимся в Светицховели у Хитона Господня и вместе воспоем Богу: "Слава в Вышних Богу, и на земли мир человечем благоволении". Да благословит Вас Бог во всех добрых начинаниях, Бог с Вами и с нами. Недостойная раба Божия Нино. Нино Горгодзе".

Что и говорить, сынок, видно, что и она тоже из той арбы, которая хоть и скрипит на пределе, а все мусолит одно и тоже. И никак не может доехать до места назначения. Тут виноваты и буйволы, что запряжены в нее, а главное - аробщик, который и не знает, куда же пристать... При чем тут генерал авиации, если в чужой, как говорится монастырь со своим уставом не ходи... А грузинский генерал залез в чужой огород со своими танками, а вылезти не знает как...

Вспомнил я, Баталби, ваше детство, когда вы с братом, соперничали, кто кого осилит. Так вот, хоть Даурка тебя и одолевал, но ты все же не сдавался, вставал на ноги и снова наскакивал на него, издавая при этом громкие крики. А Даур, смеясь, снисходительно и по-братски приговаривал при этом: "Не могешь, а лезешь". Эта фраза уместна и по отношению к Госсовету. "Не могете, господа, а лезете, то на Южную Осетию, то на Абхазию"... Может, это сравнение и наивное, но зато точное. Помнишь, как сказал один мудрец? "Сердце не кремень, нельзя без конца высекать из него огонь". Не забывайте об этом, господа из Госсовета. Постарайтесь завершить развязанную вами войну мирным путем. Если, конечно, ваш идеологический фанатизм уж совсем не граничит с духовной отсталостью...