Чувствую - значит я живу... (ноябрь-декабрь 1992 г.)

Здравствуй, сын мой! Как я скучаю по тебе, если бы ты знал... Как нам всем тебя не хватает - твоего меткого юмора, сдержанного поведения, твоей неподражаемой полуулыбки... Но, Баталби, хотя тебя и нет рядом, мы все равно не отделимы, настолько все в доме напоминает о тебе. Каждый шаг, сделанный по квартире - это встреча с тобой, и разговоры каждого из нас обращены к тебе. Мне постоянно кажется, что ты, как всегда, приглядываешь за моей работой за письменным столом и задаешь мне один и тот же вопрос: "Пап, а что ты сегодня пишешь?" Я на огромном расстоянии чувствую тебя, Баталби, одет ли ты, голоден ли, здоров ли? Такие же думы одолевают меня и когда я думаю о людях Ткварчели и всего Очамчирского района. Как сказал некогда французский философ 16 века Рене Декарт: "...мыслю, следовательно существую". От себя добавлю, что не только мыслю, но душою горю и пылаю от чувства негодования ко всем тем, кто делает людям столько зла, приносит горе и слезы матерям, которым никакие силы не смогут вернуть их детей...

Если меня все это волнует и будоражит, значит я еще жив и буду продолжать беседовать с тобой, Баталби. И вот скажу тебе, наткнулся я недавно на одну брошюрку среди твоих книг. Называется она "Легкое путешествие к другим планетам", автор ее богослов А.Ч. Бхактиведант Свами Прабхупада. Прочитал и удивился, сколько пометок твоих оказалось в этой книжке. Стало быть, не только мы с мамой не могли удержаться от понравившейся мысли, чтоб не выделить ее для других, а и ты тоже, еще недавно не соглашавшийся с этой моей привычкой все выделять и подчеркивать. А у меня, Баталби, стало на душе тепло и радостно - во-первых от этой преемственности, а во-вторых от того, что подчеркнутые мысли у нас совпали. А книга интересная - несмотря на то, что религиозная, вполне серьезно отстаивает идеи о путешествиях даже после смерти... Я тут же вспомнил сказанное как-то тобой: "Не зная происхождения всей мировой религии, нельзя познать мудрость и глупость общества". Итак, на с. 58 я привожу текст из этой книжки с твоими пометками, тем более, что и мне стали очень близки рассуждения автора о страданиях человеческих.

"Существует три вида страданий, куда входят и страдания от тела и ума. На Гавайях, напротив моего дома, один человек держал животных и птиц, предназначенных на убой. Я приводил этот пример своим ученикам: "Вот стоят эти животные, и если вы скажете им: "Милые, что же вы стоите? Уходите! Вас отправят на бойню", - они никуда не уйдут. У них нет разума.

Тот, кто не осознает своих страданий и не ищет пути избавления от них, ведет животный образ жизни. Если человек не понимает, что страдает, и думает, что все прекрасно, у него сознание животного, а не человека. Человек должен сознавать, что на этой планете его ждут тройственные страдания. Еще ему нужно знать, как их избежать. Вот в каком направлении нужно знать, что он испытывает муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому необходимо знать, как их избежать. Вот в каком направлении нужно проводить исследования.

Еще не появившись на свет, мы уже испытываем страдания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш находится в стесненном положении в воздухонепроницаемой сумке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии даже шевелиться и защищаться от насекомых, которые его кусают. Наконец, ребенок рождается, но его страдания продолжаются. Мать, несомненно, заботится о нем, но дитя страдает и поэтому плачет. Оно плачет, когда его кусают жуки, болит живот, - а мать не знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые страдания. Он не хочет идти в школу, но его принуждают к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки. Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловленные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом: "Почему я страдаю?" А если обширнее, то "почему я живу на этом свете?" Могу ответить главной мыслью - для искоренения зла, когда люди, уже начавшие страдать в чреве матери, появившись на свет, доходят до того, что уничтожают друг друга. Или возьмем иных сухумчан, которые рыскают, занимают дома, квартиры, очаги изгнанных аборигенов - абхазов. И это зло выдается за справедливость, за отстаивание своих интересов и прав... И главные страдания людям принесли те, кто вторгся в чужую землю, в чужой дом. Но страдание ждет и их - это неизбежно, как сама смерть...

Помнишь, Баталби, как оказано у Максима Горького: "Не умея ненавидеть, не возможно искренне любить". Но как же любить, когда жизнь устраивает такую мышеловку! Любишь другие народы, уважаешь их образ жизни, как водится, а к тебе, пожалуйста, с танками прибывают. Нчинаешь защищаться, чтобы сохранить очаг, потомство свое, а тебя обзывают бандитом, сепаратистом, убийцей... Ну, что же это за планета такая, где люди совершенно не слышат друг друга, не понимают, где добро, где зло! Уйти из этого бренного мира, как советует вышеупомянутый индийский богослов? Мне кажется, он больше советует уйти в себя, подальше от реального мира, в мир вне времени и пространства. И желание путешествовать "удовлетворяется посредством йоги-метода, с помощью которого можно достичь любых планет, в том числе и тех, где не только вечная и полная блаженства жизнь, но и богатейшее разнообразие энергий наслаждения". И если дальше вчитываться в учение индийского философа, то получается так: "тому, кто сможет получить освобождение на духовных планетах, уже никогда не придется возвращаться на эту землю страданий, где его ждут рождение, старость, болезни и смерть"... Словом, жизненный лабиринт, и человечество лишь только на пути к Истине. Одно неизменно на этой планете - любить свою землю, защищать ее от врагов и недругов, в трудную для нее минуту не предавать, помнить и чтить свое прошлое, настоящее и стараться самосовершенствоваться для будущего бытия. Думаю, что ты согласился бы со мной, Баталби. Да, собственно, ты уже и живешь по этим законам, как и все те, кто любит свою родину, держа сейчас оружие в руках... Так было всегда на земле Апсны, Баталби, ты же знаешь из истории. Ты опередил меня, мой мальчик, взяв оружие в свои сильные руки, чтобы выполнить долг мужчины-кавказца. Бог вам в помощь, ибо Возмездие должно совершиться!

Сегодня я очень опечален, сынок... Узнал, что в боях погибло несколько наших близких родственников, и нет мне утешения. В такие минуты мама твоя всегда начеку - поддерживает меня, щадит (ей-богу, чтобы я без нее делал...). Кругом грязь в прямом и переносном смысле, смерть на каждом шагу, предательство, ненависть и т. д. И как же выжить из этого дантова ада, все время с печалью на лице и раной в сердце. Хотя у тебя я нашел выписку из К.Паустовского о том, что "...тот, кто лишен чувства печали, так же жалок, как и человек, не знающий, что такое радость". Верно сказано. А радостей у нас с тобой тоже немало. Сейчас их вспоминаешь и чувствуешь особенно остро. Помнишь, как в детстве ты и Даурка, совсем еще мальчишки, носились по Москве, старались успеть всюду. И на спектакли, и на атракционы в Останкинский парк, и в кино сидели безвылазно. А в сквере возле дома, где жили (где стояли многочисленные деревянные скульптруы из русских народных сказок) разворошили не одну копешку сена, затевая борьбу врукопашную. Так крепли ваши силы, сынок, и желание победить, пусть даже брата... И конечно, в руках у вас всегда были всякие "огневыплевыватели", из которых вы строчили и строчили по воображаемым врагам. Смеялись вы тогда от души, заливисто, отдаваясь игре полностью, а мы с мамой смотрели на вас и, конечно, тоже радовались... Сейчас, Баталби, ты уже за пределами той радости... Не дали тебе досмеяться, доучиться, долюбить... Университетский корпус ваш занят гвардейцами. Все разграблено, растащено, поломано. Идет круговая пляска смерти, уничтожения, предания огню всех и вся, затеянная нашествием дьяволов в образе людском... И мы все, еще оставшиеся в живых, находимся в горниле всего этого. Многие убежали, уехали... Мы же с мамой решили - некуда нам ни бежать, ни ехать, да и почему уходить со своей родной земли, оставлять город, увозить с собой израненное сердце в чьи-то чужие наделы? И сидеть там в неизвестности, увядать от мыслей и дум о родных, близких, о растерзанных абхазских очагах и ушедших молодых ребятах...

Я никогда не забуду твоих слов, сказанных твердым, непримиримым тоном: "Только трусы покидают родину!" Это ты говорил еще до войны, в наших беседах на всевозможные темы. А тетерь вот что получилось, сынок... Думаю, что мы с тобой одинаково мыслим на этот счет. Если все побросают дома, очаги, сбегут, уедут, смоются (как хочешь считай!), то тогда, кому же останется Сухум и кто здесь поселится? Это же равносильно капитуляции - сдавать и оставлять без боя целый регион Абхазии?! Не хватало еще, чтобы сказали словами Льва Толстого: "...и после глупой жизни пришла глупая смерть". Ну, Баталби, ты же знаешь - это не для меня, а тем более, не для мамы твоей. Сказала, как отрезала: "Мы здесь останемся, что будет, то и будет! Нам многое надо увидеть и запомнить!"

На том и порешили. Я, правда, хотел все же переправить их в безопасное место, но оказалось, что нам просто не по карману это "великое переселение народов"... А люди вовсю, Баталби, торгуют жизнями, смертями... По маминому определению, человечество подошло к последней грани своего бытия - и тут, как из рога изобилия, посыпались все его пороки. Идет страшное, необходимое и откровенное очищение! Не зря бытует такая поговорка - "умер царь потому, что держался на слабых человеческих плечах". Так и царь нынешнего Госсовета полез на одни плечи - свалился, попробовал на другие - то же самое, а вот на уголовных плечах чувствует себя прекрасно, но... забыл он, а может, и вовсе не знает о том, что всякая перспектива рано или поздно кончается точкой!

Вот, сынок, и пришли снова для Абхазии тяжелые времена, уже и для вашего поколения. Не всякий может выдержать и поступить по совести... Твердолобым легче и покривить душой, и махнуть на все рукой.

Как писал в свое время философ Н.Бердяев: "Всякая идейная социальная группировка, всякий подбор по "вере" посягает на свободу, на независимость". Это понятие можно отнести и к "деятельности" грузинской госсоветовской группировке, к ее идейной сплоченности в борьбе против абхазов и осетин, на посягательство свободы и независимости других народов Кавказа. Но Кавказ, как видно, не остался в стороне от проблем Абхазии и не собирается молчать. Потому он и предлагает следующее заявление, подписанное Президентом Международной Черкесской Ассоциации известным юристом Юрием Хамзатовичем Калмыковым:

"В Грузии недавно объявлено о всеобщей воинской мобилизации, оттуда постоянно раздаются угрозы военного разрешения конфликта в Абхазии, некоторые представители высшего руководства Грузии высказываются даже за ликвидацию Абхазской Автономии.

В связи с этим Международная Черкесская Ассоциация заявляет о полной поддержке правого дела абхазского народа и выражает сожаление по поводу того, что Грузия в. решении абхазской проблемы по-прежнему делает ставку на силу. Это - бесперспективное дело.

Международная Черкесская Ассоциация считает нужным предупредить, что в случае повторной эскалации военных действий Грузии против Абхазии она будет вынуждена вновь объявить о формировании добровольческих отрядов и окажет братскому абхазскому народу всю необходимую ему помощь. Грузинскому руководству следовало бы, наконец, понять, что адыгские и другие народы Кавказа, все, кому дороги принципы чести, свободы и справедливости, не оставят Абхазию в беде и что единственное средство решения этой затянувшейся проблемы - в политическом ее урегулировании".

Да, самое время, задуматься правителям из Госсовета над этим заявлением, ибо со всеми воевать - себя уничтожать. И снова напрашиваются по этому поводу высказывания Н.Бердяева о том, что "есть два основоположных типа людей - тип, находящийся в гармоническом соотношении с мировой средой, и тип, находящийся в дисгармоническом соотношении". Судя по всему, сейчас Грузия находится как раз в стадии того типа, который пребывает "в дисгармоническом соотношении" к целому Кавказу. Получается, что это чревато опасностью и для самого грузинского народа. Ну скажи, зачем испытывать такую ненависть к себе со стороны своих бывших соседей, спровоцированную лживым и коварным руководством? Но, сколько ни лги, ни изворачивайся, а все становится явью. Так получилось на поверку и с гагрскими событиями. Приехавшая из ОНН комиссия непредставленных народов разоблачила несостоятельность и фарисейство тбилисских словоохотливых "радетелей" за свой народ. Вот что говорится в заявлении Генерального Секретаря ОНН доктора Майкла ван Вальта ван Праага, главы миссии в Абхазии на пресс-конференции от 7 ноября 1992 года в г. Москве:

"Делегаты встретились с Председателем Верховного Совета Абхазии В. Ардзинба, Председателем парламента Грузии Э. Шеварднадзе, Президентом Чеченской Республики Д. Дудаевым и Президентом Грузии 3. Гамсахурдиа, находящимся в изгнании, с многочисленными представителями высших и местных органов власти, а также с парламентариями. Члены миссии также встретились с министром Грузии по Абхазии господином И. Хаиндрава, представителями Международного Красного Креста и с наблюдателями ООН в Тбилиси. Члены миссии имели встречи с простыми жителям, врачами, пленными, беженцами.

На нас произвело удручающее впечатление продолжающаяся война в Абхазии, гибель солдат и мирных жителей с обеих сторон. Как оказалось, больше всего убитых и раненых среди мирных жителей, причем значительное число убитых и раненых является результатом использования грузинской стороной игольчатых снарядов, запрещенных Женевской конвенцией.

Обе стороны заявили о массовых нарушениях прав человека. Делегация собрала доказательства, свидетельствующие о насилии со стороны грузинских войск, в том числе о мародерстве и разрушении домов, абхазских культурных центров в Сухуми и Гагре.

В грузинских войсках не было дисциплины, и, как показали жертвы и свидетели, с которыми говорили члены миссии, имели место издевательства, избиения мирных жителей, беременных женщин и детей со стороны грузинских войск. Это подтвердил нам командир грузинского отряда, взятый в плен абхазскими войсками в Гагре.

Мы не нашли никаких доказательств каких-либо массовых убийств, совершенных абхазами в Гагре, как об этом сообщалось представителями грузинских властей и прессы. На самом деле, местные жители, включая грузин и русских, утверждали, что подобные заявления являются всего лишь пропагандой. В зоне г. Гагра мы действительно увидели, что много грузинских домов были сожжены абхазами. Однако это не было воспринято нами как часть официальной политики правительства Абхазии.

Мы считаем необходимым проведение переговоров о прекращении огня в Абхазии. Решение о прекращении огня от 3 сентября не было эффективно проведено в жизнь, и каждая сторона обвиняла другую в нарушении перемирия. Сейчас обстоятельства таковы, что возвращение к соглашению от 3 сентября не является реалистичным. Необходима новая инициатива, которая заново пересмотрела бы интересы каждой из сторон.

В данном регионе побывали группы из ООН и СБСЕ. Как оказывается, они не уделили достаточного внимания абхазской стороне. В настоящее время необходимо активное и эффективное посредничество, в пользу которого высказались и господин Шеварднадзе, и господин Ардзинба". Именно такая авторитетная комиссия могла только опровергнуть тиражированную ложь фальсификаторов из Тбилиси. Она же постаралась разобраться и в том, что ООН и СБСЕ не уделяли справедливого, пристального внимания абхазской стороне. Конечно, это и понятно, ибо у абхазов не оказалось такой "колоритной" фигуры, как бывший министр иностраных дел, "умелец" в разрушении целого государства, своего человека в ООН, каковым является демократ Э. Шеварднадзе. Естественно, что ООН вроде бы и не замечала такой малочисленный народ, как абхазы...

Вот, Баталби, потому мой народ время от времени берет в руки оружие и встает до последнего издыхания на защиту Апсны! А как хочется крикнуть во весь голос всем этим "всесильным мира сего" - оставьте в покое малые народы, дайте им жить, как Богом предначертано, и не оскверняйте себя сатанинскими помыслами и поступками...

Итак, Баталби, чтобы они ни затевали, приходится всю жизнь быть начеку, держаться сплоченно, собираясь на братский зов о помощи. И боремся, как можем... По сообщениям агентства "Ипринда", "в ночь на 5 ноября в районе села Ахалшени имела место попытка наступления со стороны абхазско-северокавказских формирований. Атака была отбита. Погиб один грузинский гвардеец".

А в Сухуме злодеяния продолжаются. Сгорел кинотеатр "Апсны", ограблен музей, сожжено уникальное здание архитектуры прошлого века - гостиница "Рица" и вместе с ним здание русского театра. А журналист Т. Пачкория об этом сообщил следующее: сообщили в пресс-центре штаба грузинского военного командования в Сухуми, 12 ноября вечером, примерно в 19.00, на крыше гостиницы "Рица" вспыхнул пожар, в результате которого сгорели верхний третий этаж и крыша. Сгорел верхний этаж помещения русского театра юного зрителя, прилегающего к зданию гостиницы. Была опасность распространения пожара на близлежащие здания Грузинского драматического театра им. Константина Гамсахурдиа и Абхазского драматического театра им. Самсона Чанба. Но усилиями пожарных городского управления, полиции и военных эта угроза была предотвращена.

В пятницу утром в вышеуказанном пресс-центре нам сообщили, что, возможно, пожар в гостинице "Рица" был диверсией. Ведь в последнее время в помещении гостиница "Рица" находился штаб вооруженных формирований сванского "Легиона мира", созданного в начале октября с.г. в г. Сухуми.

Вчера примерно в 12.00 вспыхнул пожар и в здании кинотеатра "Апсны", который построен в конце 60-х годов и вмещает 800 человек. Это можно считать еще одним подтверждением предположения, что в городе действует диверсионная группа.

Группа экспертов и следователей будет расследовать причины пожара в гостинице "Рица".

Какая бесцеремонная наглость! Получается, что абхазы сами же и уничтожают свою духовную культуру?! А как же быть тогда с теми фактами и за что их выдать общественности, если никому не секрет, как во всех зданиях культуры, переоборудованных под жилье гвардейцев, сваны устраивали пьяные оргии? Сжигали паркет в огромных кострах прямо на полу помещений. Побесновались и ушли в горы, совершив злодеяния, не поддающиеся никакому описанию...

Уничтожили не только материальные ценности, но и духовные. Ну, скажите, кто сжигает театр?! Только тот, у кого его никогда не было, и он не понимает его назначения в духовной жизни человека. Театр ли, конюшня ли - все для них едино. Нет у них никаких чувств к прекрасному, и способны они только убивать...

Спустя несколько дней мы с мамой пошли взглянуть на дело рук вандалов. На почти всей обгоревшей крыше чудом уцелела и раскачивалась от ветра люстра, которую я доставал в Москве для ТЮЗа несколько лет тому назад, будучи министром культуры Абхазии. Вспомнилось мне, сколько было тогда ругани в мой адрес, слишком "ретивого" руководителя, которому все не сидится на одном месте, все он что-то хочет открыть, задействовать...   Были и прямые вопросы - "Ну, зачем нам здесь русский театр?" Была попытка дважды оставить детвору без своего духовного очага, с мотивировкой, что и кадров нет, и помещения... И когда мной были приглашены в театр все выпускники Днепропетровского театрального училища и за короткий срок были поставлены несколько спектаклей,   которым дети всех национальностей Абхазии начали аплодировать, смеясь и радуясь представлениям,   все притихли разом. Но у главного "противника" открытия русского ТЮЗа - Тбилиси   недоброе отношение   к нему осталось и по сей день... И злоба достигла своего апогея - очага духовности больше нет, как нет и детей разной национальности в осажденном Сухуми. И после этого еще можно называть себя "цивилизованной нацией?!" Как известно, глупые стремятся управлять всеми, умные - только собой. Быть человеком - еще не значит быть стройным, красивым внешне, нужна, прежде всего, чистоплотность души и помыслов. Ты, Баталби, хорошо знаешь об этом, и потому к тебе обращаюсь я с этими трагическими для Абхазии новостями.

А пока вояки Шеварднадзе жгут все подряд в Абхазии, он продолжает вести "цивилизованный" разговор с президентом США Б. Клинтоном. Поучает новоиспеченного американского правителя, как надо относиться к аксакалам, прислушиваться к их советам, в том числе, и к его. Так, разговаривая с ним 12 ноября 1992 года, Шеварднадзе высказал следующее: "Прежде всего, считаю своим долгом отнять у Вас как можно меньше времени, ибо от активности США зависит, чтобы на планете как можно скорее установились мир и стабилизация. А в этом заинтересованы все, в том числе и находящаяся столь далеко от Америки страна - Грузия. Поэтому хочу отнять у Вас как можно меньше времени. Известно, что на территории бывшего Советского Союза происходят серьезные конфликты, и если не удастся их своевременно локализовать, возможно, мы окажемся перед серьезной угрозой.

В этом отношении Кавказ - серьезный регион, и миру мало что известно о нем. Необходимо, чтобы происходящие здесь процессы стали управляемыми, и если мы не сможем этого добиться, надо ожидать, что он станет вторым Ливаном или Югославией. А это дорого обойдется не только Европе, но и всему миру.

Конфликты, которые представляют угрозу для России, являются результатом активизации реакционных и тоталитарных сил, что вызывает серьезную обеспокоенность", - заключил Эдуард Шеварднадзе. Старый ястреб учит молодого, как лучше "локализовать", а со временем совсем придушить всякие конфликты, вспыхивающие с целью самовысвобождения из когтей национализма.

Неуч учит, а ученый молчит. Не зря армянская поговорка гласит: "Настолько долго он учил других, наконец-то, сам научился".

Итак, Шеварднадзе учит всех и вся, как управлять страной, как душить кавказское национальное самосознание, а тем временем по телевидению народный фронт Грузии поднимает проблему, как избавиться от российских войск, и подает телезрителям следующий материал: "Пребывание российских войск в Грузии с необходимостью влечет опасность для Грузии, а также ухудшение отношений Грузии с другими соседними и близлежащими государствами:

а) если российские войска готовы к наступательным боевым   действиям против третьих стран, это ставит Грузию под удар со стороны этих третьих стран. Например, если с территории Грузии на третью страну нацелены ракеты или орудия, то с территории этой страны ракеты и орудия будут нацелены на Грузию;

б) если находящиеся в Грузии российские войска готовы оборонять подступы к южным границам России, это чревато превращением территории Грузии в театр военных действий;

в) если войска России ведут разведку территории третьих стран с территории Грузии (например, ведут радиоразведку), это есть использование территории Грузии против третьих стран в военных целях, с вытекающими отсюда последствиями.

Таким образом, все мыслимые функции российских войск в Грузии, кроме охраны мест своего расположения, связаны с той или иной жертвой со стороны Грузии в пользу России. На жертвы любое государство, в том числе и Грузия, может идти лишь в том случае, если оно имеет в той или иной форме соответствующую компенсацию. В данном случае, как известно, никакая компенсация в виду не имеется".

Все эти словоизвержения, шумы, крики, оказывается, сводятся к компенсации. Значит: дай хлеба - живи. Не даешь хлеба - пошел вон со своими танками... За хлебушек можно и гордостью национальной поступиться, так получается. И все это происходит на наших глазах, Баталби, все эти скоропалительные правители беззастенчиво унижают свой народ, не говоря уже о других.

Как мне хотелось, чтобы демократы с автоматами из Госсовета почитали и запомнили бы слова бывшего президента США Джона Кеннеди, сказавшего: "Если демократия не может прокормить своих нищих, она может потерять все свои богатства". Об этом надо знать всем многочисленным президентам, расплодившимся за последнее время, как грибы после дождя. А главное, Б. Ельцину не мешало бы задуматься над этими словами. Недаром ведь сказал еще философ Сократ: "Глаза разума становятся зорче с возрастом, когда слабеет тело". Приходится только надеяться и ждать, когда эти дряхлеющие телом и умом правители, наконец, образумятся и остановят кровопролитие...

Но... пока все еще грохочут орудия, рвутся снаряды и гибнут молодые парии. Пресса и телевидение тоже продолжают свою "войну" - идеологическую, обрабатывая направо и налево мышление обывателей. Так, некий Рафик Огакян в газете "ДА" от 19 ноября 1992 года "учит" абхазов, как надо полюбить тех, кто ворвался в их дом с оружием. Поучает он заодно и депутата ВС 3.Ачба, как надо мыслить "в такие трудные для народа времена".

А вот другой факт из прессы. Газета "Московские новости" сообщает, что грузинская полиция арестовала их корреспондента Екатерину Глебову и предъявила ей обвинение, ну, совсем, как в духе Скотланд-Ярда.

"14 ноября 1992 года, примерно в 12 часов сотрудниками военной полиции была задержана гражданка Екатерина Глебова. Задержание было вызвано ее подозрительным поведением в прифронтовом городе.

Как заявила Е.Глебова, она приехала по заданию редакции в Гудауту, а для объективного освещения событий решила посетить и г. Сухуми. Но по прибытии в город она не сочла нужным пройти аккредитацию в пресс-центре грузинских вооруженных сил. Во время задержания Глебова заявила, что в ее распоряжении всего один час, что по нашему мнению недостаточно для того, чтобы объективно осветить события в городе, ведь в Гудауте ей для этого понадобилось достаточно длительное время.

Предъявленное Е. Глебовой командировочное удостоверение "Московских новостей" оказалось просроченным, а отметка о посещении Сухуми вообще отсутствовала. Одета она была в спецкамуфляжную форму, что в условиях прифронтового города может привести ко всяким осложнениям.

После выяснения личности она была сразу же освобождена. Нами было предложено Глебовой остаться на некоторое время в городе с целью сбора информации. При этом обещалось содействие и гарантии неприкосновенности. На это предложение она ответила отказом". Итак, грузинская разведка остро нуждалась в любой сенсации и вот появилась эта Глебова. Как сказал некогда древнеримский философ 1 в. н.э. Сенека: "Живет только тот, в ком нуждаются".

Батаква, ты не устал от жизненной пестроты? Тогда я продолжу. Ничего нельзя упустить, все должно оставаться в нашей истории. И вот очередная хроника военных событий в Абхазии.

"Военная прокуратура Республики Грузия сообщила штабу Закавказского военного округа о том, что в последнее время участились случаи обстрела авиацией стран СНГ позиций вооруженных сил Грузии в зоне г. Сухуми. К примеру, 8 ноября в 10 часов 15 мин. над позициями грузинского батальона совершили боевой вылет 2 самолета; 5 ноября в 7 часов 35 мин. над селом Араду Очамчирсксго района совершил боевой полет вертолет; в 17 часов 40 мин. самолеты открыли огонь по позициям танкового батальона, а спустя час - по передовым позициям грузинских войск. 15 ноября в 18 часов 45 мин. и 18 часов 50 мин. самолет бомбил позиции танкового батальона и военной полиции. 18 ноября в 18 часов 15 мин. самолет СНГ бомбил район дислокации артиллерийской дивизии. Первая бомба упала на жилой дом, погибла женщина и получил ранения ребенок; при падении второй бомбы был ранен гвардеец дивизиона. На второй день самолеты СНГ разбомбили левый фланг танкового батальона.

Самолеты стран СНГ летают над позициями войск Грузии безо всякого предупреждения, за исключением тех вертолетов, которые совершают посадку на территории пограничного отряда.

В связи с этим военная   прокуратура Грузия заявляет решительный протест и требует от штаба ЗакВО вмешательства в подобное развитие событий  с  целью пресечения подобных фактов".

И другое. Пока еще не разделались с цхинвальскими беженцами, эти госсоветчики подняли на ноги второй поток из Абхазии. Совсем не работают головы у этих правителей... Вот что сообщает информационная служба "Иберия": "Известно, что беженцы из Цхинвальского региона не обеспечены самым необходимым. В связи с этим они имеют намерение встретиться 28 ноября в 12 часов дня в горийском гамгеоба с Сандро Кавсадзе, Омаром Элошвили, Нодаром Натадзе.

Совместно с ними будут обсуждаться вопросы обеспечения цхинвальских беженцев".

Несчастные люди ищут кусок хлеба и крышу над головой. "Сколько рабов, столько врагов", - говорили древние римляне, а госсоветовцы, судя по всему, и вовсе запутались в своих действиях. Где друзья, где враги, где Кура, где мой дом... В Абхазии и Осетии - война, в Аджарию никого не пускают с оружием, в Мингрелии волнения... Равнодушие, расчетливость, забвение идеалов - вот что губит нацию. К этому и ведут ее грузинские правители. Как поется в одной песенке: "моряк - не муж, артистка - не жена", так и Шеварднадзе - не правитель, во всяком случае, безжалостный по отношению ко всему народу... Шлет и шлет в Абхазию, превращенную в горячую "сковородку", все новых и новых "защитников коммуникаций".

Как сообщила "Ипринда", вновь обстановка в Абхазии обострилась: "26 ноября, примерно в 5 часов утра, большая группа абхазско-северокавказских формирований попыталась перейти через реку Гумиста и атаковать грузинские позиции, однако она была отброшена. В течение всей ночи на 27 ноября противник продолжал концентрацию боевой техники и живой силы в этом районе.

В Очамчирском районе продолжались столкновения абхазских боевиков и подразделений грузинских вооруженных сил. В районе сел Киндги и Тамыш абхазско-северокавказские подразделения предприняли атаку на грузинские позиции. Подразделения гвардии "Мхедриони" использовали боевые вертолеты. Абхазские боевики попытались сбить их установками "Стрела", однако сбить вертолеты им не удалось. Грузинские подразделения отбили атаку.

Абхазско-северокавказские формирования предприняли атаку в районе села Гвада Очамчирского района. Погибло два грузинских гвардейца, один был ранен".

Скажу тебе, Баталби, "у нартских сынов стрела не летала впустую ни разу, мишень подчинялась их зоркому глазу"... Нарты есть нарты, даже их потомки. Если не было оружия, они своим криком заставляли трястись врага от страха, созывая таким образом на помощь своих братьев по крови с Северного Кавказа. Недаром в народе говорят, что "кавказец рождается с кинжалом".

О том, что на зов Абхазии пришли братья на помощь, говорится в интервью, данном знаменитым чеченским военачальником Шамилем Басаевым газете "Мегаполис-экспресс" за 18 ноября 1992 года. Помнишь, как ты отреагировал на его поступок, когда узнал, что он угнал самолет из Грозного в Турцию? Этот мужественный и очень воинственный мужчина теперь отвечает на вопросы корреспондента так:

- Когда и как ты сюда приехал?

- 21 августа. Когда мы узнали, что в Абхазии началась война, сразу были готовы ехать 22 человека. За несколько дней нас собралось уже 162. Достали технику, оружие и стали пробираться. С Россией конфликтовать не хотелось - уже стояли кордоны. Ехали через Кабарду, через Карачаево-Черкесию, обходили посты. Под Нальчиком нас встретила кабардинская милиция и очень встревожилась. "Что вам здесь надо? - спрашивают, - учтите, нам наш президент нравится, а если будет надо, мы сами его сместим". "Да мы, - объясняю, - в Абхазию едем". "Почему в сторону Нальчика?" - "Заправиться надо". Полковник милиции так обрадовался, что через час бесплатно пригнал три тонны топлива - лишь бы мы поскорее уехали. Второй раз нас остановил пост в Карачаево-Черкесии - в горах засада. Поговорили с ними, все объяснили, что идем умирать. Зачем лишняя кровь? Они поняли, что мы на уступки не пойдем, и пропустили. Потом шли через перевал. Без пищи, воды. На себе тащили оружие. Я в Абхазию привез 11 гранатометов - в начале войны это было большое подспорье. Короче, мы за три дня добрались.

- До Абхазии ты уже где-то воевал?

- Нет. Я своих спрашивал: почему вы здесь? Одни говорили - себя проверить, другие - почувствовать, что такое вкус боя. Или - чтобы оружие получить. На нас, чеченцев, оружие гипнотически действует. Вообще-то война, как омут, засасывает - втянувшись, расстаться с ней трудно.

- А эта война - ваша?

- Да. Она - справедливая.

- А вас не пугает, что защитников Абхазии не так уж много, а у грузин - сила, техника, авиация?

- Сейчас техника уже ничего не решает. И у нас уже кое-что есть. Но главное то, что с грузинской стороны большинство пришло не воевать за идею, а грабить. Если бы грузинами двигала святая идея, они бы за день могли тут все закончить. А с нашей стороны добровольцы пришли воевать за свободу, за это платят кровью.

- Мне часто приходилось слышать, как в случаях мародерства в Абхазии обвиняют чеченцев.  

- Нет, я не согласен с этим. Тут происходит вот что: местные преступные элементы кооперируются с нашими и начинают искать виноватых - кто грузинам помогал, и т. д. И отнимают машину, видео. А потом эти случаи специально раздувают, чтобы пугать население. Политика такая...

- А тебе приходилось самому видеть обколотых грузинских бойцов? Или это легенды?

- Не легенды. Очень часто встречаешь грузин в таком состоянии, что ужас берет. Ему с двадцати метров кричишь - сдавайся, а он смотрит на тебя и идет куда-то, как робот, ничего не понимая от наркотиков. А недавно мы троих взяли - они среди белого дня линию фронта открыто перешли, украли три мешка лука, чеснока, чтобы в Сухуми обменять на наркотики. Допрашиваю одного, а он просит: "Уколи меня один раз я тебе все на свете расскажу!"

Вот, сынок, какие они вояки оказались... Обидно, что за таких подонков пришлось расплатиться жизнью молодых ребят. Что поделаешь, родной земле сейчас вы все нужны, на передовых позициях, лицом к лицу с врагом...

А мы в Сухуме, Баталби, тоже по-своему боремся за выживание... Ох, как точно отметил наше состояние журналист Юрий Голотюк, написавший в газете "Мегаполис-экспресс" от 19 октября 1992 года следующую информацию:   "Сам город Сухуми с каждым днем все больше становится похож на осажденную крепость. В ходе последних боев в районе Очамчиры и Ткварчели повреждена высоковольтная линия, снабжавшая город электроэнергией. По ночам Сухуми окутывает непроницаемая темнота. Ее разрывают лишь проблески трассирующих пуль и луч маяка на сухумском мысу. Город остался без связи: где-то поврежден телефонный кабель. Без воды - полуразрушена система водоснабжения. В квартирах нет газа - распределительная станция располагалась вблизи Гумисты, где сейчас проходит линия фронта. Жителям многоэтажных домов приходится готовить пищу во дворах на кострах или импровизированных жаровнях. Впрочем, было бы что готовить: с едой в Сухуми положение близкое к критическому. Люди выстаивают за хлебом до полусуток. Все равно хватает далеко не всем. Цена килограмма картошки доходит до 90-100 рублей, мяса - 110-130.

Особенное беспокойство официальных властей вызывает обострение криминогенной ситуации. С нарастающей волной грабежей, бандитизма и мародерства приходится бороться самыми жестокими мерами. По словам госминистра Хаиндравы, несколько дней назад в Очамчира были пойманы на мосте преступления и расстреляны трое мародеров. Все равно, сынок, выживем, назло врагам! Дождемся победы, тебя, мира на этой многострадальной и благодатной земле. Помнишь стихи поэта-фронтовика Чичико Джонуа, написанные им еще в 1943 году (они понравились тебе, когда ты их прочел)? Вот одно из них, под названием "Песня ранения":

"Разбуди меня рано-рано 

В час, когда запоет соловей.

Эта песня мне вылечит рану.

Разбуди же меня! Не жалей!

Разбуди! Так хочу я проснуться,

Когда тело бессильно во сне.

Пусть лица твои косы коснутся.

Отогрей! Сядь поближе ко мне!..

Разбуди ты меня на рассвете,  

Я услышать хочу соловья,

Даже если усну я навеки,  

Разбуди, дорогая моя!"

А я, а отличие от поэта, не хочу просыпаться... Чтобы снова и снова слышать, видеть, что ты - это не ты и твоя земля - не твоя, и разговаривать на родном языке - не безопасно для жизни...

На дворе уже декабрь. Холодина невообразимая, снегу по колено. И природа разбушевалась не на шутку, словно проявляет недовольство людьми, развязавшими кровавую бойню. И на снегу особенно заметна кровь - где ниточкой помечена, а где горячими пятнами... И нет уже надежды на окончание этого кошмара.

Пересказывать, Баталби, наши бытовые мытарства - это значит не сказать ничего. Все это надо пережить вместе с нами, видеть изо дня в день, тогда поймешь, что такое выживание... Ну, это все бы ничего, как говорится, вышли из пещерного состояния однажды, так что не страшно оказаться в нем и во второй раз. Страшнее всего, сынок, другое - это предательство. Я к тому, что сегодня появился у моих дверей некто Аркадий Хашба. Не знаю, помнишь ли ты его? По слухам, до меня дошедшим, я уже знал, что он упорно ищет меня. Собирает подписи под каким-то пасквилем. Хорошо, что его встретила мама и сказала, что я в отъезде. Она все время начеку, сам знаешь, кто она по Зодиаку. Приходится признать астрологию, ибо идет проверка на жизнь. Одним словом, скажу тебе, что появились некоторые элементы из числа своих предателей, почему-то решивших, что абхазы, не покинувшие Сухума, должны расплачиваться за это сделками со своей совестью. Они носятся с идеей о создании какого-то Комитета спасения Абхазии. Только вот непонятно, кого и от кого они собираются спасать?

Послушай-ка, сынок, лучше немного хроники: "28 ноября в субботу представители российских военных заявили грузинскому военному командованию о завершении эвакуации из Сухуми 903-го отдельного радиотехнического центра Минобороны России и 51-го российского войскового дорожного депо.

В этот же день в 14.00 абхазская сторона открыла огонь по грузинским позициям у реки Гумиста. Один из снарядов попал и взорвался в одном из двухэтажных жилых домов в селе Ачадара. Дом сгорел, жертв нет. Этот факт зафиксировали и сняли на кинопленку операторы киностудии "Грузия-фильм" и корреспондент Би-Би-Си Алексис Пауэл.

В течение всего дня проходили бои в окрестностях села Кочара Очамчирского района, есть жертвы с обеих сторон.

29 ноября. Утром, на рассвете абхазская сторона из села Куташха Сухумского района открыла огонь по грузинским позициям у села Гумиста. Один из снарядов разорвался в новом микрорайоне г. Сухуми, жертв нет.

Весь день продолжались бои между отрядами грузинских правительственных войск и абхазо-северокавказскими формированиями в окрестностях села Кочара. Потери грузинской стороны - 5 чел. убиты, 12 ранены. Раненых доставили в Сухуми.

30 ноября. В 00 часов 5 мин. БМП абхазских сил вышел на боевые позиции к железнодорожному мосту у реки Гумиста и открыл огонь. После ответного огня техника и люди вернулись на свои исходные позиции.

В 01 часов 30 мин. произошло небольшое столкновение в окрестностях села Шрома Сухумского района. Один грузинский боец ранен, абхазская сторона, понеся потери в живой силе, отступила.  

30 ноября вновь стреляла абхазская артиллерия по грузинским позициям у реки Гумиста. В 16.00 один из снарядов разорвался недалеко от кафе "Ветерок" в новом микрорайоне г. Сухуми. От взрыва снаряда получили тяжелые ранения и через несколько минут скончались двое мирных жителей - 16-летний Вадим Корнеев и 71-летняя Екатерина Генералова. От взрыва снаряда погиб стоящий на автобусной остановке грузинский воин. Обстрел города прекратился только после ответного огня грузинской артиллерии.

В ряде сел Очамчирского района продолжались интенсивные бои. Грузинские войска осуществили ряд атак в окрестностях сел Тамыш - Кочара. Отряды абхазских и северокаозказских вооруженных формирований понесли большие потери в живой силе и технике и отступили".

Все эти материалы военного времени я собираю для истории, сынок. Для тех, кто придет на родную землю и узнает правду о том, что же на самом деле творилось в оккупированной части Абхазии. И вот еще одно сообщение, на сей раз из Стамбула (Турция). Как сообщает журналист В. Хворостович: "Уже несколько месяцев группа, состоящая из 70 турецких граждан, воюет на стороне абхазских вооруженных формирований.

Как пишет стамбульская газета "Бугюн", группа, состоящая исключительно из добровольцев, "сражается за независимую Абхазию". Все добровольцы - турецкие абхазы, предки которых в конце прошлого и начале нынешнего века переселились в Турцию.

Первой жертвой из этой группы стал 22-летний Эфкан Чаглы. Он погиб в районе г. Гагра.

Официальные круги Турции отреагировали на сообщение газеты буквально на следующий день: "Участие турецких граждан в боевых действиях в той или иной стране - исключительно их личная инициатива".

Это сообщение явно не по нраву оказалось сухумским и тбилисским милитаристским кругам, воющей на свой лад прессе. Посыпались протесты в адрес турецкого правительства, в ООН, вообще во все стороны, с тем, чтобы остановить абхазов-"экстремистов". Ох, забывают недруги Абхазии одну простую истину: зов крови предков - чувство неизбывное у этих народов.

А вот еще одно сообщение, Батаква, и оно из жанра юмора. От войны страдают не только люди, но и животные, в данном случае свиньи. Об этом поведала газета "ДА": "Недавно в Гульрипшском районе произошел необычайный случай: больные, находящиеся на стационарном излечении в республиканской психоневрологической больнице, расположенной в селе Владимировка, заметили (больница находится на возвышенности), как трое мужчин в военной форме из автоматов отстреливают в селе свиней. Об этом они в доступной форме сообщили медперсоналу больницы. Большинство работников больницы - жители села и сообщение больных приняли близко к сердцу. Через несколько минут "охотники" были окружены сельчанами и разоружены. Вначале те назвались гвардейцами, затем членами "Мхедриони", но в конце концов оказались жителями села Земо Пшапи.

Не дожидаясь приезда работников полиции, сельчане сжалились над пленниками и отпустили с миром, поверив им в то, что в ближайшее время стрелки выплатят хозяевам свиней деньги за материальный ущерб.

Так больные помогли задержать мародеров, а жителям села приобрести три автомата..."

Вот и задумаешься, а не разумнее ли оказались клиенты заведения "Хи-хи...", чем те, кто гуляет на воле? И кто нас, в отличие от свиней, будет спасать? А гульрипшские "аборигены" еще раз продемонстрировали свою воровскую привычку далеких предков... Что поделаешь, как говорят в народе, "привычки детства сохраняются до смерти"... Ничего не скажешь, "достойное" занятие для мужчин, числящихся вроде бы психически здоровыми...

На днях, не выдержав всех творимых своими же соплеменниками безобразий, скончалась бывший партийный кадр бериевских времен Тамара Тодуа, которая в годы переселения в Абхазию грузин занимала пост первого секретаря Абхазобкома ЛКСМ Грузии, а позже заведовала отделом пропаганды и агитации Абхазобкома компартии Грузии. Не знаю, что она пропагандировала населению, а вот агитировала людей переселяться, да побыстрее, из заброшенных районов Грузии в Абхазию, и делала это с большим усердием и заправски. Да, сынок, все уходят из этого мира, но каждый по-разному, как говорится, с "разной начинкой". Но, правда есть правда, и от этого никуда и никому не деться. Даже после смерти...

Ну, а живые протаскивают пока что "свою правоту". Она льется на наши головы и в наши уши потоком. И попробуй разберись во всех этих "правдах". Но стараюсь, Баталби, все же отбирать семена от плевел, такое уж мое кредо в этой жизни. По городу ходят разные слухи о военных действиях и той, и другой стороны, строим догадки, делаем анализ сообщений из-за "бугра". Словом, как-то заполняем для себя информационный вакуум и преодолеваем лжеинформацию.

Правда ли, к примеру, что абхазы взяли село Кочару? Такие идут разговоры. Может, и правда... Тебе, наверное, лучше известно об этом, сынок. А вот я тебе могу сообщить лишь встречную информацию САКИНФОРМа, которая гласит следующее: "В течение 2-3 дней из Абхазии поступали взаимоисключающие сведения, касающиеся обстановки в селе Кочара Очамчирского района. Ситуация здесь такова:

В результате вероломного нападения с абхазской стороны в течение последних двух-трех дней близ села Кочара абхазские воины убили 80 местных жителей.

При отступлении грузинской стороны в тылу противника осталось 30 местных жителей-грузин и 14 гвардейцев.

В селе Кочара, где проживают 1200 грузинских семей, абхазской стороной сожжено более тысячи домов. По предварительным данным, убито двое и ранен 21 гвардеец.

Согласно утреннему сообщению от 2 декабря, противоборствующие стороны дислоцировались у сел Меркула и Беслахуба".

Не знаю, не знаю... Трудно поверить в то, что вооруженные до зубов грузинские гвардейцы с танками, самолетами и боевыми вертолетами не смогли отбить село у фактически безоружных абхазских формирований. Подождем, посмотрим, насколько эти данные правдивы... А на войне, как на войне, мирный ли житель (державший, между прочим, оружие) или солдат - ответ держать всем приходится. И действия бывают оправданы тогда, когда на душу и совесть народную ступает сапог врага! Хотелось бы видеть в данную минуту "лики" тех зачинщиков войны, которые, наверняка, потешаются над всеми этими баталиями, происходящими в оккупированной Абхазии. И никто из них не скажет, допустим, про себя такими словами, как некогда сказал Николоз Бараташвили: "Ты меня разбей, а печаль развей, словно черную гриву по ветру..." Это же уму непостижимо - Ш. Руставели, Н. Бараташвили, Д. Гурамишвили, В. Пшавела, А. Церетели, Г. Табидзе великие грузины! И рядом, как говорится, из одного гнезда - Л. Берия, И. Джугашвили, Э. Шеварднадзе, Д. Иоселиани и иже с ними... И наглухо не слышат народные стоны и стенания, не видят море крови и людские страдания. Ни своих, ни чужих, как говорится...

И лишь с фарисейской рьяностью проливают слезы, прощаясь в эти декабрьские дни с генералом Суфияном Беппаевым, этим "верным служакой Грузии". Это он систематически и вовремя передавал ей оружие и боеприпасы, тем и "заслужил" такое "почетное" прощание... Словом, очень удобный был генерал. Проблем руководству не создавал, жил без претензий, умел пить, брать и отдавать по первой же просьбе...

В сообщении под заглавием "До свидания, генерал Беппаев!", можно прочесть следующие строки: "По сообщению пресс-центра Закавказского военного округа, приказом министра обороны России на новое место службы переведен заместитель командующего войсками ЗакВО генерал-лейтенант Суфиян Узеирович Беппаев. Командование округа сердечно поблагодарило его за плодотворную работу в деле по поддержанию боеготовности войск округа, высокую принципиальность и ответственность, которые он проявлял при выполнении задач по жизнеобеспечению частей округа. Как воин и человек, решая непростые вопросы в нелегких, а порой и просто в кризисных ситуациях в Закавказском регионе, генерал Беппаев способствовал установлению и укреплению взаимопонимания между командованием российских войск и руководством закавказских республик".

Да пусть их... прощаются с ним, как их совесть подсказывает... У нас своих проблем - глазом не охватишь! А для меня, главное, ничего не упустить, ни одного имени не оставить без внимания. И вот, сынок, сообщаю тебе подробные данные, что с начала_войны и до декабря, освобождая села Адзюбжа, Атара, Цхеинцхаро, г. Очамчира, сложили свои головы прекрасные молодые люди, такие, как В. Хашба, В. Цецхладзе, Ю. Какалия, О. Джотгуа, 3. Ашхаруа, А. Берзениа; за село Шрома отдали свои жизни такие ребята, как А. Гургулиа, Б. Бжелиа, Д. Хашиг, Р. Куркупава, Г. Капба, В. Адлейба. Об этих ребятах я услышал по радио, потому спешу тебе сообщить. А сколько еще предстоит узнать и разыскать остальных! Гибнут воины, гибнут и мирные жители абхазских сел, сынок. Узнал, что убили в своем доме нашего родственника Езаабе Ануа, что в селе Тамыш. Убили за то, что он сказал: "Да, я абхазец". И таких было немало... Я нашел статью в газете "Гатра", написанную беженцем из села Кутол И.С. Цвинариа, которая так и называется: "Они умирали от пуль за то, что они абхазы..." Вот некоторые выдержки из нее: "Адлейба Кинта, 80-летний старик, участник ВОВ с 1941 года по 1945 г., перенесший всю тяжесть войны, а затем находившийся в гитлеровских концлагерях, вернувшись в 1946 г. на Родину, был осужден по сталинскому закону по ст. 58-а УК РСФСР к 25 годам каторжных работ. В 1955 году по указу правительства СССР был освобожден. Вернувшись в село Атара, женился, обзавелся семьей, среди односельчан пользовался исключительно большим авторитетом, все считали его человеком №1. В политику он не вмешивался, был настоящим абхазом. В декабре 1992 года в его дом ворвались гвардейцы, в упор расстреляли его, а затем разрубили тело на части, таким образом на старости лет Кинта Адлейба мученической смертью погиб от рук шеварднадзевских зверей только за то, что был абхазом.

В тот же день был зверски убит участник ВОВ, ветеран МВД СССР, пенсионер Адлейба Сирбей с женою. Адлейба Сирбей был женат на грузинке - жительнице села Ахалдаба. Адлейба Сирбей был убит за то что он абхаз, а его жена была убита за то, что она, грузинка, вышла замуж за абхаза, что по шеварднадзевскому закону является изменой Грузии.  

Молодой житель села Атара Енукидзе Олег Елизбарович с семьей был ликвидирован за то, что он не пошел на службу госсоветовского фашизма и за то, что его мать - Адлейба.

Житель села Атара Цецхладзе Миро зверски убит бандой шеварднадзевского режима за то, что, будучи абхазом, носил грузинскую фамилию. Что его сыновья сражаются, защищая Отечество от грузинских фашистских бандитов. Кололи грудь, отрубили руки, но мужественно перенес он смерть от рук фашистов и не отказался, что он абхаз.

Все они жители села Атара. Когда пришли бандиты, они сначала ограбили их дома, угнали скот и др., а затем расстреляли всех, и наконец, сожгли их дома.

В селе Атара погибло много жителей от грузинского режима, поощряемого фашистом Э. Шеварднадзе. Он своих бандитов награждает орденом "Горгасали", а большинство из них за убийство одного абхаза награждается деньгами в размере 500 тыс. рублей, а если сумел ликвидировать абхазскую семью, то он станет хозяином в этом доме. Вот такие звериные указы Э. Шеварднадзе".

Сынок, если в селе Кочара совершены те убийства, то, наверное, истоки-то идут от вышеизложенного. Зло порождает зло - так было испокон веков. Помнишь старую поговорку? "Когда в Москве грозят пальцем, а провинции рубят головы..." Так и в Тбилиси размахивают руками направо и налево, а в Абхазии такие же руки отрубают, расчленяют тела, сжигают куски человеческих тел, а потом пируют в домах тех несчастных... Как сказал однажды Иосиф Сталин: "Если делаешь, не бойся, если боишься - не делай!"

А потомки его, новоявленные генералы делают, что вздумается, и не боятся ни возмездия, ни суда... Убивают легко, не задумываясь;   провоцируют   -   шутя словно развлекаясь; воруют - даже с наглостью, равно как и лгут всему миру, глазом не моргнув. Столько ненависти выплеснулось на людские головы сразу - уму не поддается! У напавших на нас, как видно, утробы бездонные, а мозг затуманен звериной злобой и, кажется, что этому не будет конца...

Попадаются среди них и трусы, жалкие и робкие, которые даже прячутся в гробах, покинутых мертвецами. Люди этого сорта вовсю "торгуют" ложью, предательством и пр.

Баталби, я тебе это все рассказываю, потому что не с кем мне больше говорить в этой страшной жизни... Почти все воюют, другие попрятались... Беседуя с тобой, я этим живу и ничто мне не страшно. Беседуя с тобой, я чувствую твое дыхание, вижу твою полуулыбку, слышу точный и уверенный ответ. Но главное, Баталби, я уверен, что ты во всеоружии и вместе со сверстниками находишься на боевом посту, а значит - защищаешь Родину от врага.

Иногда у меня, правда, появляется и такое опасение. Увидев всю эту мерзость и грязь,  порожденную войной, столкнувшись с самыми подлыми   и отвратительными явлениями, какими являются   человеческое предательство, коварство и порочность, не остудил бы ты свое сердце, сынок, не очерствела бы твоя душа, наконец, выдержала бы психика молодого человека... Постарайся, Баталби, продержаться и не растратить по этой страшной военной дороге свою светлую и чистую душу... Трудно, знаю, остаться Человеком в этих кругах ада, но желаю тебе укрепиться духом, разумом, что накопил ты за свои двадцать в этой жизни. И дай Бог тебе запомнить все, что ты видел, собственными глазами - эту кровоточащую трагедию собственного народа и, если получится в этой жизни, передать все своему потомству. Ты знаешь жизнь, знаешь больше по книгам, по той многочисленной мировой литературе, что успел прочитать. Но вот наступила и жизнь без прикрас, со звериным оскалом ненависти и крови... Эта не та изящная   и виртуозная война на шпагах из твоих любимых "Трех мушкетеров".   В твоих записях  я нашел такие слова: "Душа - гвоздь и основа бытия". Вот и снова наши мысли состыковались воедино. Здорово сказано,  не знаю, чьи они, эти слова. Но где найти столько настоящих добрых и светлых душ в современном обществе? Не зря мудрец подметил и такое: "На языке у него мед, а душа и сердце - из камня". Таких людей очень много живет среди нас. Человек теряет гордость, совесть, честь, добросердечие, те качества, которые всегда отличали мужчин настоящих. Они выносили все тяготы жизни - не бросали, не дрейфили. А что же получается сейчас... Многие, очень многие ушли, уехали и... сбежали, бросив родной город. Смотрю я на таких, оградивших себя от лишних забот и треволнений, что мелькают в телеэкране в столичных городах, этакие прилизанные, с зачесанными чубчиками, восседающие в уютных креслах и без конца разглагольствующих вокруг да около, и вспоминаются мне с особой остротой и четкостью слова грека, жившего еще в III в. до и. э. великого драматурга Еврипида, сказавшего так: "Мирные цари гордо сидят в советах: их головы вздымаются меж граждан, хоть и ничтожны их души". Вот, Баталби, сказал древний и этим поставил точку над настоящим и будущим мировым чванством. Но человечество глухо к высказываниям древних мудрецов. Приходится признать, значит, что оно в течение более двух тысяч трехсот лет находится без духовного движения. Или прогресс происходит как-то однобоко, во всяком случае, с духовным прогрессом не согласуясь. А, Баталби, ты не согласен со мной? По-моему ох, как надо еще души лечить! Но вот чем? Современники наши взялись за автоматы, прослушав лекции профессора Д. Иоселиани? Или вдохновившись картинами художника Т. Китовани? А может, лекциями демократа-партократа Э. Шеварднадзе?

Пусть, Баталби, над этим поразмыслят все, кому доведется прочесть наши с тобой беседы. Боюсь, чтобы так не случилось в нашем обществе, что сначала человеку ткнут в глаз, а потом начнут спрашивать, отчего у него слезы закапали... А к этому, по-моему, уже пришли. Насильно забирают, не спрашивая, оскорбляют, не задумываясь, уводят, и человек исчезает... А посему напрашивается мысль, что не только с душой у человечества не в порядке, но и с умом... Говорят же в народе: "Надо вырвать ядовитое дерево, пока оно корни вглубь не пустило". Но где найдешь такого универсального санитара, чтобы очистить человечество от накипи?..

Видишь, Баталби, сколько мыслей вызвала у меня твоя короткая запись, о которой я говорил вначале. Бытие - понятие тонкое, если перефразировать слова героя кинофильма "Белое солнце пустыни". Как вы любили этот фильм в детстве! Все, сынок, отложу ручку в сторону и пойду отдыхать, если получится... Уже глубокая ночь и моя керосиновая лампа дает сбои. Кончилось в ней топливо, и комната погрузилась в темноту. Ну, ничего, к ней-то мы привыкли. Ложусь, а сам все равно продолжу беседу с тобой, уже мысленно... Пока, Баталби.

Здравствуй, сынок! Сегодня 5-е декабря 1992 года. День пасмурный, снежный. Как ты говорил в детстве, "мерзопакостный". Держу в руках газету "Свободная Грузия" и читаю беседу генерала Китовани, который прямо так и заявляет в ней: "Мы изгоним конфедератов!" Попробую дочитать эту ересь до конца и тебе изложу обязательно:

"Корреспондент информационного агентства "Иберия" Демна Чагелишвили встретился с министром обороны Грузии генералом Тенгизом Китовани. Предлагаем вашему вниманию интервью, подготовленное специально для газеты "СГ".

- Господин министр, ситуация в Абхазии еще более осложнилась. Чего можно ждать, какое продолжение может последовать за таким развитием событий?

- Ребята хотят атаковать, но мы, в силу определенных причин, их сдерживаем. Но через некоторое время мы, естественно, начнем наступление и освободим всю Абхазию. Продвижению грузинских войск мешает присутствие в Абхазии российских войск. Пока эти воинские подразделения не покинут территорию автономии, мы не сможем провести наступательную операцию. Правда, русские военные дают абхазам и их наемникам технику, боеприпасы и другое довольно сильное оружие, но грузинская армия все же сможет изгнать войска Конфедерации народов Кавказа.

- Как идет процесс передачи Грузии военной техники?

- Руководитель Закавказского военного округа Реут, настроенный проармянски, все вооружение передает Армении. Для Грузии он не сделал ничего. Его войска воевали против Азербайджана, когда Реут командовал 7-й российской армией.

- Что вы можете сказать о генерал-лейтенанте Анатолии Камкамидзе?

- Я считаю, что он профессионал и принципиальный человек, который нужен Грузии. Камкамидзе полностью сможет командовать грузинской армией.  

- Как вы представляете будущую грузинскую армию?

- Грузинская армия должна быть только профессиональной, для чего нужно приложить максимум усилий".

Видишь, Баталби, новичок Реут не устраивает Китовани. Он, видите ли, "проармянский", "купюроизыманием" не занимается и т. д. Одним словом, "не наш"... Напрасно думает Т. Китовани, что грузинская армия сможет изгнать войска Конфедерации народов Кавказа. Так может заявлять человек, совершенно не знающий истории Кавказа, его потенциальной силы, которая может проявить себя вулканической энергией. Придет время и может первым падет на колени сам министр обороны Т. Китовани, ибо знаю дух народов Кавказа и чьи они потомки. Нарты всегда были непобедимы! Я бы напомнил министру обороны Грузии, что народная поговорка гласит: "снять свою дверь и перевесить ее на чужой дом вряд ли удастся". Так и абхазские поля, леса, реки, горы, море и дома навеки останутся абхазскими. Так и загасить наши очаги, подавить дух наших людей не удастся ни неудавшимся художникам, ни другим иже с ним генералам, профессорам, учителям...

Представляешь, Баталби, разве сможет фальшивый генерал победить свободолюбивых людей? Этот Китовани скорее похож на того врача, который, "только испортив зрение тысячам, стал глазным врачом". Хотя он может уничтожить еще десятки тысяч молодых грузин, прежде чем станет боевым генералом. Но навряд ли...

А вот погибших в грузинской армии с каждым днем становится все больше и больше. Их даже не хоронят, а загребают бульдозерами в ночной темноте, чтобы никто не увидел и не услышал в самой Грузии. Нельзя, узнают, перестанут родители отсылать на бойню своих сыновей на землю абхазскую, неизвестно, ради чего и для кого?..

Пока Тенгиз Китовани практикуется в своем кровавом ремесле, другой Тенгиз по фамилии Пачкория с радостью сообщает с мест событий следующие верные или неверные, но утверждает, что факты: "3 декабря у реки Гумиста, на линии соприкосновения противоборствующих сторон, шли позиционные бои. Абхазские и северо-кавказские формирования пытались осуществить наступление на грузинские позиции в направлении Сухуми. Ими была применена тяжелая боевая техника, вскоре появились грузовые машины с военнослужащими на борту. С грузинской стороны был открыт артогонь, вследствие чего абхазские формирования, понеся значительные потери, прекратили наступление.

Сообщая об этом факте, грузинский пресс-центр в Сухуми указывает также на то, что в четверг в 14 и в 18 часов абхазские формирования открыли артиллерийский огонь в направлении Сухуми.

4 декабря в 3 часа утра абхазские формирования у реки Гумиста вновь предприняли попытку наступления, освещая при этом прожекторами грузинские позиции и выдвигая на боевые порядки тяжелую технику и живую силу. Грузинские артиллеристы ответным огнем вывели из строя прожектор и командный пункт (КП) абхазских сил.

3 декабря ожесточенные бои имели место в ряде сел Очамчирского района. Отряды грузинских правительственных войск продолжали сохранять и укреплять свой контроль над имеющим стратегическое значение селом Тамыш Очамчирского района и его окрестностями. В четверг грузинские войска провели широкомасштабные наступательные операции по абхазским позициям у сел Лабра, Кутол и в направлении села Атара. По данным пресс-центра штаба грузинского военного командования в Сухуми, грузинские войска взяли под контроль несколько сел Очамчирского района, где ранее находились абхазские формирования, нанеся им серьезный ущерб в живой силе и технике (по ориентировочным данным, абхазские и северо-кавказские формирования потеряли свыше 20 человек убитыми и ранеными). С грузинской стороны погибло 6 и ранено 9 чел. Грузинские войска контролируют автомагистраль Сухуми - Очамчира.

По данным грузинского военного пресс-центра, во время боев недалеко от села Лабра произошел примечательный факт: в воздухе внезапно появился штурмовик СУ-25 с российскими опознавательными знаками, выпустил снаряды по укрепленным позициям абхазских формирований, затем скрылся. Несмотря на то, что грузинскому командованию не известны причины участия российского штурмовика в этой операции, оно благодарит российского летчика за оказанную помощь в подавлении огневых точек абхазских сил.

Что же касается ситуации в Сухуми, то здесь относительно спокойно, работает ряд предприятий и учреждений, не прекращал свою работу городской рынок, хотя людей там меньше, чем до известных трагических событий 2 декабря. Кстати, в больницах города Сухуми продолжают умирать те мирные жители, которые в тот злополучный день получили тяжелые ранения у рынка. По имеющимся данным, погибло уже 14 мирных жителей, более 20 раненых все еще находятся в больницах".

Жутко и противно становится от подобного чтива, если находишься на оккупированной территории. Врешь ты все, Тенгиз, по поводу СУ-25 с российскими опознавательными знаками. Так сказать, выдаешь желаемое за действительное. Но, запомни, одними желаниями войну не выиграть! "Что достал рукой, то еще не во рту". Не слышал об этом? А посему не спеши, журналист-фарисей из той немалочисленной когорты врунов и фальсификаторов действительных событий на фронтах Абхазии. Не выпячивайте свою приверженность к колонизаторским силам, не трезвоньте всему миру неправду. Рано или поздно все выплывет наружу. А пока хочу вас ознакомить с проповедями Будды, в которых говорится о чистоплотности тела и духа человеческого. Итак, "помыслы, направленные к истине, высокие стремления, правильная речь, добродетельное поведение праведный способ существования, усилие, ведущее к истине, верная память, истинное самоуглубление"... Дайте, Тенгиз, прочесть заодно с вами и всему вашему правительству, авось, что-нибудь поймут...

Баталби, помнишь, как сказал французский писатель Ж. Лабрюстер? "О сильных мира сего лучше молчать. Говорить о них хорошо - почти всегда значит льстить им; говорить о них дурно - опасно, пока они живы, и подло, когда они мертвы"... Но я, Баталби, решил для себя говорить о вышеупомянутом правительстве Грузии правду при их жизни. Пусть знают эти убийцы и все мировое сообщество, кто они такие на самом деле. Пусть они знают, что, убивая абхазов, уничтожая нашу родину, оскверняя наши исторические памятники, они тем самым раскрывают свою звериную сущность, подлость, пещерное мышление. Они, видимо, сынок, мерили по себе, надеясь, что и наш народ окажется труслив, покорен, но они, увы, просчитались. Как говорится, "кто ошибся в первой пуговице, тот не застегнет камзола..."

А Китовани, Иоселиани, Шеварднадзе, Сигуа и прочим уготовано время страшной кары и несмываемого позора за все то, что они устроили на райской земле Абхазии. Многим "советникам" по военным вопросам, коих пруд пруди у главы Госсовета, кажется, что они из той когорты ушлых, которые, как говорится, "на ходу зайцев бреют", но... не переоценивают ли они свои умственные способности?

Наша Абхазия, Баталби, что пороховой погреб, и безумен тот, кто пытается поднести к ней зажженный факел - ведь тем самым он бросает свой народ в горниле пожара. А нынешние проводники правительственного курса Грузии не хотят понять, что время понукания кануло в лету (от имени партии, от имени Сталина и Берии и пр.), и правители ее оказались недальновидными и безграмотными. Как тут не напомнить слова великого Шекспира о том, что "...превосходство исчезло, и нет в мире ничего достойного взимания". Каждая эпоха пожирает человеческие жизни по-своему. Вот и руководство Грузии в конце этой эпохи решило бросить на "пожирание" жизни молодых абхазов и грузин... Говорят, "слоны дерутся, а гибнет трава". Как и "сверхдержавы" Америка и Россия играют в кошки-мышки с окраинами бывшей партимперии. И Шеварднадзе, враз отказавшийся от всех и вся, сам попал в мышеловку, а выбраться не по силам. И народ свой, превратив в увядшую розу, заставляет, как сказал поэт, "опускать голову перед несправедливостью..." И как расценивать его метания и шарахания из стороны в сторону - то он просит помощи у НАТО, то лебезит перед российским президентом, лезет с ним лобызаться, прося при этом поддержки в борьбе против абхазов и мингрелов. Разве я не прав, Баталби? Когда понимаешь, каким образом строят сильные мира сего общечеловеческую политику, вспоминаются слова, когда-то мною вычитанные у одного мудреца: "честные люди могут позавидовать взаимоотношению, царящему среди подлецов..."

Да, сынок, крепко и спаянно еще зло в этом мире. Честные люди надеются лишь на свою порядочность, да честь и добросердечие, в отличие от подлецов, убийц, лживых политиков, у которых идеал жизни - это "золотой телец" да лицемерный язык, коим всегда можно опорочить порядочного человека. К сожалению, Баталби, ты и сам знаешь, что подобных качеств не лишены вообще многие люди разных национальностей.

Некоторые сухумчане, исчезнувшие моментально из города,   словно заранее зная о наступлении, осели в ближайших и дальних городах. А потом, осмотревшись немного, принялись "перемывать косточки" тех, кто не смог бросить больных родственников, родных, да и просто не имел средств на эти вояжи и не желал оставлять врагу свой родной город. Так они прицепили оставшимся ярлыки "предателей", не задумываясь ни на минуту, кто же оказался истинным предателем в данной ситуации. В трудностях и бедах не бросают родное кровное, а встают на защиту, с достоинством переживают все трудности и невзгоды, не прося ни милостыни, ни подачек...

Но многие, очень многие из наших соотечественников не нашли ничего "мудрее", как припрятать свое потомство по городам и весям России в надежде, что кто-нибудь да и выиграет ценою своих жизней наше дальнейшее безбедное и безмятежное проживание на райской абхазской земле. Многие наши толкутся в "чужих амбарах", грызя "гуманитарный" хлеб... А потом слетятся в любимую Абхазию и будут поучать по радио и телевидению, как надо любить и "защищать" Апсны. Ну, это я вспомнил, сынок, к слову. Видимо, эта тема еще впереди, и, думаю, небезболезненна для многих...

А тебе, Баталби, я сейчас предлагаю вспомнить (если, конечно, у тебя и твоих сотоварищей есть на это время) новеллу "Атырас" Михаила Лакрба, которого ты так часто перечитывал дома. Думаю, что она как нельзя кстати высветит кое-какие нынешние реалии на эту тему... Помнишь, о чем она? Про тех, у кого славянские сыновья, пролившие кровь за родину, и про тех, кто поступил против своей совести и чести.

"Это происходило в семидесятых годах прошлого столетия, в горестные дни махаджирства. Никто из жителей Дала не хотел уходить в знойную степь, расположенную на границе с Турцией. Но обманом и насилием их все же вытеснили с родной земли. Лишь небольшая группа героев во главе с Адамуром Адзинбой, возглавлявшим крестьянское восстание, решила драться до последней капли крови. На узенькой полоске земли скалистого ущелья Дал остались они продолжать борьбу.

И вот прошло более восьми лет - и в степь к изгнанникам пришел турецкий фелюжник. Он нес какой-то ящик и выкрикивал:

- Эй, мохаджиры-абхазы! Кто здесь из Дала? Вам посылка. Мне ее дали в Очамчира. Уж очень просили, и я сдержал свое слово. Возьмите!

С жадным любопытством обступили ящик дальчане.

- Посылка из Абхазии? Из родного Дала?

- Что же нам прислали из далекого родного Дала? Кто прислал?

- А ну, Даур, ты ближе, открой ящик.

Юноша Даур открыл ящик и начал доставать из него и вручать обступившим махаджирам один за другим... женские головные платки. Их было много, этих женских платков. Весь ящик был набит ими. Дальчане с недоумением рассматривали эти платки.

- Что это может означать? - спрашивали люди.

Тогда самый старый и мудрый Абидж Бгажба сказал:

- Позор нам! Мы бросили свою родную землю.

Лучшего подарка мы и не достойны. Мы, как слабые женщины, оказались малодушными. Боясь смерти, бросили свой родной цветущий Дал и ушли сюда. Лучше смерть, чем позорная жизнь... Вернемся в Апсны, в родной цветущий Дал и кровью смоем свой позор! Тогда раздались и другие голоса:

- В Апсны? Что делать там? Ведь все наше хозяйство сожжено и разорено. Нет, придется нам здесь кончить свою жизнь, видно, такова судьба.

Даур в это время достал со дна ящика лист бумаги, на котором было четко написано:

"Храбрым сынам Дала. От благодарной родины. Адамур".

Мужчины сгорали от стыда.

"Какой позор! Адамур сравнил нас с женщинами, он послал нам женские платки", - говорили их печальные взгляды.

Но чем и как воодушевить отчаявшихся?

Вдруг кто-то обнаружил в ящике листья папоротника - атырас, в них были завернуты платки.

- Смотрите! Смотрите! Атырас из Апсны. Наш атырас из родного и далекого Дала! - воскликнул Даур, подняв высоко над головой небольшой пучок уже высохших веточек атыраса.

Люди кинулись к нему. Они отрывали листья атыраса, подносили к лицу, нюхали, прижимали к груди, целовали, плакали... Самая простая трава Абхазии - атырас, сорная трава с резким пряным запахом, трава, которую они раньше выкорчевывали у себя на родине, стала для них самой дорогой.

- Атырас из Апсны!

Наш атырас! Из родного Дала! Запах родной земли проник в сердца и всколыхнул их. Он напомнил изгнанникам их родину, цветущий Дал. Раздались энергичные возгласы:

- Обратно в Дал!

- Обратно в Апсны!

- Ни дня не останемся больше здесь!

Возбуждение людей нарастало. Когда были уже разобраны палатки и пожитки связаны в котомки, Абидж Бгажба торжественно произнес:

- Лучше погибнуть в борьбе за родину, чем влачить на  чужбине позорную жизнь.

Его поддержали сотни голосов:

- В Апсны! В Дал! Обратно домой!

И дальские мохаджиры неудержимой лавиной двинулись в родной Дал".

Тяга к родной земле, сынок, превыше всего для настоящего абхазца, но иным важнее благоденствие собственного чрева и сохранение потомства за счет жизней других...

В 1992 году потомкам махаджиров не понадобилось посылать ни косынки, ни атыраса. Они сами пришли на землю предков по зову сердца и совести, чтобы с достоинством встретить врага лицом к лицу! Многие из них уже сложили головы на земле предков... Пали смертью храбрых, да пусть будет им Царство небесное! "Джанат гылартас ироуааит!" ("пусть в раю у них будет вечное душевное пристанище!")